Mengingat hidup Anda sebagai orang ketiga sedikit menyeramkan dan sangat umum.
JAKARTA, GESAHKITA COM—Pilih memori anda Bisa jadi baru saja sarapan atau sejauh hari pertama Anda di taman kanak-kanak. Yang penting adalah Anda benar-benar dapat memvisualisasikannya. Simpan gambar itu di pikiran Anda.
Begitu kata Jacob Stern yang merupakan staf penulis di laman The Atlantic seraya melanjutkan tulisannya, sekarang pertimbangkan: Apakah Anda melihat pemandangan itu melalui mata Anda sendiri, seperti yang Anda lakukan pada saat itu?
Atau apakah Anda melihat diri Anda di dalamnya, seolah-olah Anda sedang menonton karakter dalam film? Apakah Anda melihatnya, dengan kata lain, dari sudut pandang orang pertama atau orang ketiga?
Biasanya, kami mengasosiasikan perbedaan semacam ini dengan mendongeng dan menulis fiksi. Tapi seperti sebuah cerita, setiap memori visual memiliki sudut pandang implisitnya sendiri. Semua melihat adalah melihat dari suatu tempat . Dan terkadang, dalam ingatan, di suatu tempat bukanlah di mana Anda sebenarnya berada saat itu.
Fakta ini aneh, bahkan meresahkan. Ini bertentangan dengan pemahaman kita yang paling dasar tentang memori sebagai catatan pengalaman yang sederhana. Untuk waktu yang lama, psikolog dan ahli saraf tidak terlalu memperhatikan fakta ini.
Itu telah berubah dalam beberapa tahun terakhir, dan karena jumlah penelitian tentang peran perspektif telah berlipat ganda, demikian juga implikasi potensialnya. Perspektif memori, ternyata, terikat dalam peradilan pidana, bias implisit, dan gangguan stres pasca-trauma. Pada tingkat terdalam, ini membantu kita memahami siapa diri kita.
Perbedaan antara ingatan orang pertama dan orang ketiga dimulai setidaknya sejak Sigmund Freud, yang pertama kali mengomentarinya menjelang akhir abad ke-19. Namun, tidak selama 80 tahun berikutnya, studi empiris pertama mulai menyempurnakan spesifikasi perspektif memori.
Dan baru pada tahun 2000-an lapangan ini benar-benar mulai meningkat. Apa yang ditemukan oleh studi awal itu adalah bahwa ingatan orang ketiga jauh lebih tidak biasa daripada yang diperkirakan sebelumnya.
Fenomena ini dikaitkan dengan sejumlah gangguan mental, seperti depresi, kecemasan, dan skizofrenia, tetapi bukan hanya gejala patologi; bahkan di antara orang sehat, itu cukup umum.
Seberapa umum sulit untuk diukur. Peggy St. Jacques, seorang profesor psikologi di University of Alberta yang mempelajari perspektif dalam memori, mengatakan kepada saya bahwa sekitar 90 persen orang melaporkan memiliki setidaknya satu memori orang ketiga.
Untuk rata-rata orang, St. Jacques memperkirakan, berdasarkan penelitiannya, sekitar seperempat ingatan dari lima tahun terakhir adalah orang ketiga. (Setidaknya beberapa makalah telah menemukan bahwa wanita cenderung memiliki lebih banyak ingatan orang ketiga daripada pria, tetapi studi ketiga tidak menemukan perbedaan yang signifikan secara statistik; secara keseluruhan, penelitian tentang kemungkinan perbedaan demografis masih sedikit.)
Dalam kasus tertentu yang jarang terjadi. kasus , orang mungkin hanya memilikiingatan orang ketiga. Saat Anda mencoba mengingat milik Anda sendiri, berhati-hatilah bahwa segala sesuatunya dapat menjadi membingungkan dengan cepat.
Mungkin Anda dapat mengingat adegan masa kanak-kanak yang Anda gambarkan dari sudut pandang orang ketiga. Tetapi sulit untuk mengetahui apakah ini adalah kenangan asli yang diterjemahkan dari orang pertama ke orang ketiga, atau adegan orang ketiga yang dibangun dari cerita atau foto.
Bagi sebagian orang, ingatan orang ketiga adalah sifat kedua; bagi orang lain, mereka terdengar seperti fiksi ilmiah.
Mengapa ingatan yang diberikan diingat dari satu perspektif daripada yang lain adalah hasil dari sejumlah besar faktor yang berpotongan. Orang lebih cenderung mengingat pengalaman di mana mereka merasa cemas atau sadar diri misalnya, ketika mereka memberikan presentasi di depan orang banyak pada orang ketiga, kata St. Jacques kepada saya.
Ini masuk akal: Ketika Anda membayangkan bagaimana Anda melihat melalui mata audiens pada saat itu, Anda lebih mungkin untuk melihat diri Anda melalui mata mereka pada saat mengingat.
Para peneliti juga telah berulang kali menemukanbahwa semakin tua suatu ingatan, semakin besar kemungkinan Anda mengingatnya dari orang ketiga. Ini juga cukup intuitif: Jika ingatan orang pertama adalah kemampuan untuk mengadopsi posisi dan mendiami pengalaman dari diri Anda sebelumnya, maka tentu saja Anda akan lebih kesulitan melihat dunia seperti yang Anda lakukan selama 6 tahun. tua dari cara yang Anda lakukan minggu lalu.
Kecenderungan ingatan yang lebih tua untuk diterjemahkan ke dalam orang ketiga mungkin juga berkaitan dengan fakta bahwa semakin jauh ingatan itu, semakin sedikit detail yang mungkin Anda miliki, dan semakin sedikit detail yang Anda miliki , semakin kecil kemungkinan Anda untuk melakukannya. dapat mengambil kembali sudut pandang dari mana Anda awalnya menyaksikan adegan itu, David Rubin, seorang profesor psikologi Universitas Duke yang telah menerbitkan lusinanmakalah tentang memori otobiografi, mengatakan kepada saya.
Kurang intuitif, mungkin, adalah kebalikannya: Orang dapat mengingat adegan secara lebih rinci ketika mereka diminta untuk mengambil perspektif orang pertama daripada ketika mereka diminta untuk mengambil perspektif orang ketiga.
“Kadang-kadang di ruang sidang, seorang saksi mata perampokan mungkin diminta untuk mengingat apa yang terjadi dari sudut pandang panitera,” kata St. Jacques kepada saya. Tetapi jika penelitiannya merupakan indikasi, taktik semacam itu mungkin mengaburkan daripada mempertajam ingatan saksi.
“Penelitian kami menunjukkan bahwa mungkin sebenarnya lebih mungkin membuat ingatan kurang jelas, membuat saksi mata cenderung tidak mengingat secara spesifik.”
Bahkan tanpa instruksi pemeriksa, saksi mata seperti itu mungkin cenderung mengingat perampokan sebagai orang ketiga: Para peneliti telah menemukan bahwa orang sering menerjemahkan kenangan traumatis atau emosional dari orang pertama.
Ini mungkin karena ingatan orang pertama cenderung menimbulkan reaksi emosional yang lebih kuat pada saat mengingat, dan dengan mengambil perspektif orang ketiga, kita dapat menjauhkan diri dari pengalaman menyakitkan, Angelina Sutin, seorang psikolog di Florida State University, mengatakan kepada saya .
Ini mungkin juga merupakan fungsi dari informasi yang kami miliki. Dalam situasi bermuatan, kata Rubin, orang cenderung membidik objek kemarahan atau ketakutan mereka.
Ambil skenario perampokan bank: Polisi “ingin teller menggambarkan orang yang merampok mereka, dan sebaliknya dia menjelaskan dengan sangat rinci laras pistol yang diarahkan ke kepalanya.” Dia tidak bisa mengingat lebih dari itu. Jadi, karena kekurangan informasi yang diperlukan untuk menempatkan dirinya dalam perspektif aslinya, dia melayang.
Efek jarak ini memiliki beberapa aplikasi potensial yang cukup membingungkan, mungkin tidak lebih dari masalah pengalaman mendekati kematian. Selama bertahun-tahun, para filsuf dan psikolog telah mendokumentasikan contoh-contoh orang yang melaporkan bahwa, pada saat-saat trauma, mereka merasa seolah-olah melayang di luar biasanya di atas tubuh mereka. Rubin menunjukkan, bagaimanapun, bahwa laporan semacam itu bukanlah deskripsi saat ini, tetapi laporan setelah fakta.
Jadi dia memiliki ide yang kontroversial: Apa yang tampak seperti pengalaman di luar tubuh sebenarnya hanyalah terjemahan yang disebabkan oleh trauma dari memori orang pertama menjadi memori orang ketiga, yang begitu menarik sehingga menipu Anda ke dalam berpikir pengalaman itu sendiri terjadi pada orang ketiga. Pengingat, dalam teori ini, seperti orang yang mengintip melalui jendela cembung,
Disosiasi traumatis memang dramatis, tetapi tidak berarti kasus yang terisolasi dari apa yang disebut Rubin sebagai “sifat konstruktif dunia.” Dalam artikel ulasan tahun 2019 tentang perspektif memori, St. Jacques mencatat bahwa mengubah pandangan Anda dan membuat adegan yang sama sekali baru bergantung pada proses mental yang sama yang terjadi di wilayah otak yang sama.
Begitu miripnya mengingat masa lalu dan memproyeksikan ke masa depan sehingga beberapa psikolog mengelompokkannya ke dalam satu kategori: ” perjalanan waktu mental .” Keduanya adalah tindakan konstruksi. Perbedaan antara memori dan imajinasi kabur.
Pada tingkat tertentu, orang umumnya memahami hal ini, tetapi jarang kita mendapatkan contoh yang begitu tak terbantahkan seperti ingatan orang ketiga. Jika Anda dan seorang teman mencoba mengingat dekorasi di restoran tempat Anda makan malam bulan lalu, Anda mungkin menemukan bahwa Anda tidak setuju pada poin-poin tertentu. Anda pikir wallpaper itu hijau, teman Anda berpikir biru, salah satu dari Anda salah, dan Anda berdua yakin Anda benar.
Namun, dengan ingatan orang ketiga, Anda tahu ingatan itu terdistorsi, karena Anda tidak mungkin melihat diri Anda sendiri pada saat itu. Jika, bahkan tanpa menyadarinya, Anda dapat mengubah sesuatu yang begitu sentral seperti perspektif dari mana Anda melihat sebuah memori, seberapa yakin Anda dapat benar-benar dalam setiap detail memori?
Dengan cara ini, ingatan orang ketiga agak menakutkan. Tapi pergeseran perspektif lebih dari sekedar kekurangan memori. Di labnya di Ohio State University, psikolog Lisa Libby sedang menyelidiki hubungan antara perspektif memori dan identitas yaitu, cara pergeseran dalam ingatan kita berperan dalam cara kita memahami siapa diri kita. Dalam satu percobaan, Libby bertanya kepada sekelompok mahasiswi apakah mereka tertarik dengan STEM.
Para siswa kemudian berpartisipasi dalam kegiatan sains, beberapa dalam versi yang dirancang untuk menarik, yang lain dalam versi yang dirancang untuk membosankan. Setelah itu, ketika dia mensurvei para mahasiswa tentang bagaimana mereka menemukan latihan tersebut, dia menginstruksikan beberapa untuk mengingatnya dari sudut pandang orang pertama dan yang lain dari sudut pandang orang ketiga.
Jawaban kelompok orang pertama berhubungan dengan betapa menariknya tugas itu; kelompok orang ketiga berhubungan dengan apakah mereka mengatakan mereka menyukai STEM dalam survei awal.
Libby’s takeaway: Setiap jenis memori tampaknya memiliki fungsinya sendiri-sendiri. “Salah satu cara untuk memikirkan dua perspektif adalah bahwa mereka membantu Anda mewakili … dua komponen berbeda dari siapa Anda sebagai pribadi,” kata Libby kepada saya. Mengingat suatu peristiwa dari sudut pandang orang pertama menempatkan Anda dalam kerangka berpikir pengalaman.
Ini membantu Anda mengingat bagaimana perasaan Anda saat itu. Mengingat suatu peristiwa dari sudut pandang orang ketiga menempatkan Anda dalam kerangka berpikir yang lebih naratif.
Ini membantu Anda mengontekstualisasikan pengalaman Anda dengan membawanya sejalan dengan keyakinan Anda sebelumnya dan menyesuaikannya ke dalam cerita yang koheren. Memori adalah atau setidaknya bahan mentah identitas; perspektif adalah alat yang kita gunakan untuk membentuknya.
Mungkin hal yang paling menarik dari semua ini adalah apa yang ditunjukkannya tentang kecenderungan manusia untuk bernarasi. Ketika kita menggeser ingatan kita dari satu perspektif ke perspektif lain, kita, seringkali tanpa menyadarinya, membentuk dan membentuk kembali pengalaman kita menjadi sebuah cerita, mengubah kekacauan menjadi koherensi.
Dorongan naratif, tampaknya, berjalan lebih dalam daripada yang kita akui secara umum. Ini bukan hanya kekhasan budaya atau hasil kesempatan dari kehidupan modern. Ini adalah fakta psikologi, tertanam dalam pikiran manusia.
The Atlantic gesahkita interpreted
