Bagaimana Sastra Di Lingkungan Baru Menuju Cara Untuk Membentuk Kembali Kesadaran

BerandaNewsBagaimana Sastra Di Lingkungan Baru Menuju Cara Untuk Membentuk Kembali Kesadaran

Published:

JAKARTA, GESAHKITA COM—-Sebuah kisah Zen yang terkenal seperti ini menjadi inspirasi awal cerita bagi semua: suatu hari Guru Zen Keizan berkata kepada muridnya, Gazan, “Tahukah kamu bahwa ada dua bulan?” Gazan menjawab, “Tidak, saya tidak tahu bahwa ada dua bulan.” Master Zen Keizan berkata, “Jika Anda tidak mengerti ada dua bulan, Anda bukan penerus saya.”

Seperti murid yang baik dia, Gazan segera mulai mencoba mencari tahu apa dua bulan ini dengan bermeditasi untuk waktu yang lama. Dia membutuhkan waktu bertahun-tahun. Demikian pula, pembaca cerita ini bertanya-tanya apa dua bulan yang dimaksud.

Lagipula, hanya ada satu bulan. Cerita khusus ini menunjukkan gagasan bahwa kita tidak sepenuhnya hidup dalam kenyataan, tetapi melalui konseptualisasi kita. Satu bulan adalah konseptualisasi bulan dalam pikiran kita, yang kita salah mengira sebagai bulan yang sebenarnya, dan yang satu adalah bulan yang sebenarnya.

Alan Ross mengawali tulisan nya dengan memaparkan analogi seperti diatas di laman LitHub dinukil gesahkita com. Seperti dikethaui Fiksi Alan Rossi telah muncul di Granta , The Missouri Review , The New England Review , dan banyak jurnal lainnya.

Menurutnya dalam artikel tersebut, Ceritanya tidak berkaitan dengan bulan mana yang nyata, tetapi dengan pertanyaan lain: bagaimana kita tahu kapan kita bertemu dengan bulan yang sebenarnya? Pertanyaannya setelah itu adalah: apakah kita tahu caranya? Genre sastra yang sedang berkembang—eco-literature—menangani pertanyaan serupa.

Dengan krisis iklim sebagai kekuatan penggeraknya, buku-buku baru mengajukan pertanyaan baru tentang apa artinya menjadi pikiran yang mengalami dunia dalam krisis.

Ketika saya pertama kali memulai novel baru saya, Tahun Terakhir Kami , saya tidak langsung mengerti bahwa saya akan menulis tentang alam. Bahkan menulis “alam” terasa tidak memadai, seperti halnya “lingkungan” dan “perubahan iklim”.

Saya akhirnya menulis tentang hal-hal ini, tetapi tidak dengan cara yang saya bayangkan. Niat saya jauh lebih kecil: pernikahan saya hampir berantakan, kemudian diperbaiki, dan sekarang, setelah berbulan-bulan dan mungkin bertahun-tahun dalam kegelapan, saya siap untuk menulis tentang hubungan yang begitu penting dalam hidup saya.

Di sinilah Tahun Terakhir Kita pada dasarnya dimulai: pasangan, dalam suatu hubungan, tetapi tidak lagi berhubungan, jauh dari satu sama lain dan jauh dari kehidupan mereka.

Prosa, saya mengerti, akan berliku-liku, internal, blok teks, labirin namun jelas, dapat diakses oleh pembaca tetapi dengan masing-masing karakter di dalam, setengah sadar menceritakan kepada diri mereka sendiri kisah mengapa segala sesuatunya seperti itu, meskipun tidak memahami mengapa.

Dengan krisis iklim sebagai kekuatan penggeraknya, buku-buku baru mengajukan pertanyaan baru tentang apa artinya menjadi pikiran yang mengalami dunia dalam krisis.

Ketika saya menyelidiki pasangan ini di halaman itu—jarak mereka satu sama lain, sikap negatif mereka terhadap satu sama lain—saya mulai memahami bahwa sikap mereka adalah sikap yang sama dengan yang dimiliki masyarakat kita terhadap “alam”.

Gagasan yang saya dapatkan sederhana: pasangan dalam novel itu tidak seimbang satu sama lain, tidak dapat melihat satu sama lain untuk cerita yang mereka buat sendiri; masih terhubung, tetapi negatif.

Demikian pula, masyarakat kita, dan sebagian besar dari kita sebagai individu, tidak seimbang dengan apa yang kita sebut “alam” atau “alam liar” atau “kosmos”—konseptualisasi apa pun yang Anda suka. S

aya sampai pada gagasan bahwa saya bisa menulis tentang krisis iklim, yang sekarang saya lihat sebagai krisis pemahaman realitas, melalui krisis domestik kecil. Setelah menulis Our Last Year , saya menemukan novel lain yang memiliki fasad domestik yang serupa, padahal sebenarnya tentang ekologi bersama kami.

Dalam Weather oleh Jenny Offil, karakter utamanya adalah Lizzie, seorang akademisi dengan keluarga, yang menjawab email untuk podcast yang mencakup banyak bencana modern, yang utama adalah perubahan iklim. Lizzie bersikap keras, ironis, menggunakan humornya untuk mengalihkan ketakutannya tentang apa yang semakin dia anggap sebagai kiamat yang akan datang.

Dia adalah penjahat tingkat rendah, berniat memikirkan berbagai skenario bertahan hidup jika terjadi peristiwa yang menghancurkan (terkait iklim atau tidak). Dalam tanggapan email tentang cara mempersiapkan anak-anak untuk kekacauan yang akan datang, dia menyarankan untuk mengajar “mereka menjahit, bertani, membangun.”

Ironisnya, dia adalah seorang pemikir lebih dari seorang pelaku. Dia tidak berbuat banyak di Weather, dan itu, menurutku, sama seperti kita semua—dia memikirkan tentang malapetaka yang akan datang.

Pemikirannya, tentu saja, sangat mirip dengan kebingungan Gazan tentang dua bulan—ia banyak berpikir setelah tantangan Keizan. Mengkonseptualisasikan malapetaka tentu saja membantu, tetapi bersikeras pada hal itu setiap saat, di sisi lain, adalah neurotik, dan di sinilah kita menemukan narator kita, dalam pergolakan neurosisnya.

Lizzie mencatat, “Saat ini semakin sedikit burung. Ini adalah lubang yang aku jatuhkan satu jam yang lalu.” Dia memberi tahu seorang teman bahwa dia sedang berpikir untuk membeli “tanah di suatu tempat yang lebih dingin.” Dan kemudian, “Saya terus bertanya-tanya bagaimana kita bisa menyalurkan semua ketakutan ini ke dalam tindakan.”

Inilah masalahnya—bagaimana kita mengambil tindakan? Tindakan apa yang mungkin kita ambil? Lizzie tidak pernah benar-benar mengambil tindakan apa pun di Weather , dan ini sendiri tampaknya merupakan bagian dari apa yang coba dikatakan oleh Weather .

Saat buku berakhir, narator menjawab pertanyaan guru meditasinya. Apa delusi inti? Delusi inti, Lizzie menceritakan, adalah bahwa saya di sini dan Anda di sana. Namun Lizzie tidak pernah meninggalkan batas-batas persiapan malapetakanya sendiri. Saya membaca Weather sebagai pengingat untuk tidak jatuh ke dalam perangkap hanya memikirkan dunia dengan cara yang pasti, dan bahwa cara berpikir tertentu adalah perangkap itu sendiri.

Jika Weather oleh Jenny Offil adalah tentang bahaya berpikir berlebihan pada saat bahaya, maka Leave Society dari Tao Lin adalah pencarian untuk mengakhiri neurosis itu. Saya telah menulis tentang buku Lin lebih luas di sini, tetapi ulasan itu tidak memasukkan apa yang saya lihat sebagai pesan tersembunyi tentang diri individu dan tubuh planet ini.

Di Leave Society , Li mencoba untuk pulih dari dampak negatif masyarakat yang bingung: ia berhenti dari obat-obatan, mendetoksifikasi tubuhnya, belajar berkomunikasi dan terhubung dengan orang tuanya, dan menemukan jawaban mengapa masyarakat seperti itu: mendominasi, berorientasi pada laki-laki, dan destruktif. Li, melalui banyak penelitian dalam upaya untuk menyembuhkan tubuh dan pola pikirnya, mulai melihat cara baru untuk hidup.

Model kemitraan masyarakat, yang diperjuangkan oleh Riane Eisler dalam The Chalice and the Blade , memungkinkan Li melihat cara yang lebih positif untuk berinteraksi dengan dunia dan alternatif dari masyarakat patriarki yang destruktif yang kita jalani. Pendekatan lensa lebar ini seimbang dengan perubahan batin. Leave Society adalah sebuah novel perubahan iklim di mana langkah besar dalam memperbaiki arah planet ini adalah reorientasi pikiran sendiri.

Li dengan tegas menolak neurosis: “[dua tahun lalu] Dia berbicara omong kosong—setengah sadar mengungkapkan pikiran yang tidak setuju tentang dirinya, keluarganya, teman-temannya, dan kenalannya […] ‘Berhenti bicara omong kosong {orang} dan fokus pada {aktivitas produktif},’ dia telah mengatakan dengan keras setiap kali dia menyadari dirinya melakukannya.”

Di sini, Li mengambil kendali pikirannya—dalam Zen, ini adalah perhatian. Dia melatihnya menjauh dari hal-hal negatif. Demikian juga, dia melatih pikirannya untuk memperdalam hidupnya: “Kekaguman tampaknya agak sulit dipahami di perkotaan Amerika […],” tetapi sekarang, dua tahun setelah pemulihannya, “dia merasakannya dengan memikirkan bagaimana janin yang meramalkan tidak ada apa pun di luar rahim. akan salah, bagaimana karakter yang percaya bahwa dunia delapan puluh ribu kata adalah segalanya juga akan sangat salah, bagaimana mungkin ada tempat yang tidak dapat diketahui orang seperti mimpi bagi elektron.”

Dalam kontradiksi yang tampak dengan cara normal kita untuk memahami, perasaan bahwa kita salah memahami kenyataan sebenarnya memperdalam pengalaman misterius itu. Sedangkan novel Offil adalah peringatan, Lin adalah panduan, model, menuju aktivitas pikiran yang kurang neurotik serta lebih terhubung dengan orang lain dan alam.

Semuanya dimulai dalam kesadaran kita, dan buku-buku ini menunjukkan cara-cara membentuk kembali kesadaran itu untuk benar-benar menghadapi hal besar yang sedang kita ubah.

Emergency oleh Daisy Hildyard adalah tentang realitas aktual dari posisi kita: terjerat dalam realitas interkoneksi, manusia, tumbuhan, hewan, dan mesin, di mana segala sesuatu memiliki batas, tetapi juga keropos. Protagonis Hildyard adalah delapan atau sembilan.

Dia tinggal di sebuah desa kecil di pedesaan Inggris, menjelajahi pertanian di sekitarnya, hutan, dan tambang terdekat. Dia berada di tempat tertentu, tapi dia terhubung ke seluruh dunia, catat Hildyard, melalui jaringan perdagangan, industri, dan alam: pisang dari Amerika Selatan muncul di toko kelontong desanya; tab dari Fanta bisa berakhir di perut burung di seluruh dunia; manusia datang dan pergi dari desa. Hildyard mengkritik sudut pandang ekologi yang mengabaikan manusia:

Saya telah memperhatikan bagaimana ekspresi kepedulian terhadap lingkungan sering menjadi saluran untuk kebencian terhadap manusia lain, baik dalam tuduhan bahwa kita buruk bagi spesies lain, di mana si penuduh tampaknya jarang memahami diri mereka sendiri untuk menjadi bagian dari kita, dan juga dalam perlindungan pengalaman istimewa penghijauan atas suara dan kebutuhan penting masyarakat adat dan lokal yang lebih miskin.

Pikiran kita juga merupakan bagian dari desa, lanskap, planet. Ada sesuatu yang energik dalam Darurat , sesuatu yang mistis tentang pertemuan manusia dan non-manusia yang sebenarnya, seperti dalam perikop ini: “Bulan tampak hidup pada waktu itu, menggantung rendah di langit dengan semua bekas lukanya terfokus, dan itu adalah bola, bukan lingkaran—melihatnya berarti menyaksikan kekuatan dengan agen berbeda dan akrab yang tidak nyaman.”

Kekuatan yang berbeda namun akrab inilah yang diminta Darurat untuk kita temui. Protagonis Emergency terus-menerus mengarahkan kembali perspektifnya, kadang-kadang secara harfiah: “Dengan mata saya setinggi rumput, saya perhatikan bahwa ada hutan kecil di bawah sana.

Tulang kering saya lebih tinggi dari puncak pohon tertinggi. Tangkai merah cerah, setinggi dua inci, dengan daun sycamore mencuat dari atas[…] Tidak ada ahli konservasi yang dapat mendefinisikan kumpulan pohon kecil ini sebagai hutan; lebih mudah untuk melindungi masa lalu daripada masa depan.”

Darurat mengingatkan kita, melalui protagonis mudanya, bahwa kita sering kehilangan begitu banyak dunia, begitu banyak kenyataan. Tahukah kita bahwa ada dua bulan? Apakah kita tahu bagaimana bertemu yang sebenarnya?

Protagonis Hildyard adalah pengingat bahwa ada cara lain untuk menjadi, melihat dan berpikir, dan, seperti tukang kebun dalam novel yang menciptakan kondisi optimal untuk tanaman di taman, ada sesuatu yang menciptakan kondisi optimal bagi kita, realitas yang saling berhubungan. di mana pikiran kita hanyalah sebagian kecil.

Seiring berjalannya Tahun Terakhir Kami , pasangan itu pergi ke terapi, mereka melepaskan kebiasaan negatif dan cara hidup mereka, dan pada gilirannya, mereka mulai bertemu lagi.

Mereka mulai melihat dunia di sekitar mereka. Bukan hanya alam yang mereka lihat, tetapi tubuh baru di mana mereka menjadi bagiannya. Akhirnya, apa yang dialami pasangan di Tahun Terakhir Kami adalah cara baru. Tahun Terakhir kami , seperti Cuaca , Tinggalkan Masyarakat , dan Darurat , adalah tentang reorientasi pikiran seseorang.

Dengan cara ini, eko-literatur baru bukan hanya tentang kiamat yang tertunda atau distopia atau perubahan iklim saja. Sebaliknya, buku-buku ini tentang bagaimana kita menghadapi dunia, yang berarti tentang pikiran kita. Semuanya dimulai dalam kesadaran kita, dan buku-buku ini menunjukkan cara-cara membentuk kembali kesadaran itu untuk benar-benar menghadapi hal besar yang sedang kita ubah.

LitHub gesahkita interpreted

 

Berita Terbaru

hari kesaktian pancasila peringatan kesaktian pancasila selamat hari raya idul adha selamat hari raya idul adha selamat hari raya idul adha selamat hari raya idul adha selamat hari raya idul adha selamat hari raya idul adha

Jendela Sastra