Apakah “The Garden of Earthly Delights” karya Hieronymus Bosch merupakan kutukan atas dosa atau perayaan hedonisme? Sejarawan seni masih belum yakin Taman Kenikmatan Duniawi
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Seperti lukisan Salvador Dalí atau gambar DeepDream Google, The Garden of Earthly Delights karya Hieronymus Bosch sama mengganggunya sekaligus memesona.
Selama berabad-abad, orang menganggap lukisan itu adalah latihan imajinasi pelukis yang tidak berarti, menciptakan lanskap yang mengerikan tanpa sajak atau alasan.
Saat ini, The Garden of Earthly Delights diakui sebagai komentar yang rumit dan berlapis tentang sifat dosa, rasa malu, keindahan, dan keinginan.
The Garden of Earthly Delights adalah lukisan cat minyak triptych yang dibuat antara tahun 1490 dan 1510 oleh pelukis Belanda Hieronymus Bosch. Anda mungkin pernah melihatnya sebelumnya, di suatu tempat online. Tiga panel lukisan itu dipenuhi dengan adegan-adegan yang sangat tidak masuk akal sehingga sulit untuk dijelaskan.
Sebagian besar melibatkan orang telanjang. Orang-orang telanjang bermain-main di ladang hijau subur dan berzinah di air mancur yang tampak seperti kubus. Orang-orang telanjang saling memasukkan bunga ke dubur, berkumpul di bawah stroberi raksasa, atau muncul dari telur yang sama besarnya. Orang telanjang dimakan oleh makhluk berkepala burung hantu yang memakai ketel untuk topi.
Terlepas dari warnanya yang cerah dan subjek yang tersenyum, The Garden of Earthly Delights menurut kami adalah lukisan yang sangat mengganggu. Pencitraannya yang tidak masuk akal dan pemandangan mimpi yang dirender secara realistis mirip dengan karya pelukis surealis Salvador Dalí atau gambar yang dihasilkan oleh algoritme DeepDream Google.
Kualitas-kualitas ini membuat mahakarya Bosch harus dilihat pada masanya, dan mereka menjelaskan popularitasnya yang bertahan lama di zaman kita sekarang. Tapi apa artinya?
Kehidupan misterius Hieronymus Bosch
Bagian dari daya pikat The Garden of Earthly Delights berasal dari fakta bahwa sangat sedikit yang kita ketahui tentang penciptanya. Kehidupan dan karier pelukis Hieronymus Bosch harus disatukan dari kumpulan 53 dokumen sejarah. Beberapa ditulis oleh Bosch sendiri. Beberapa ditulis oleh orang lain dan hanya menyebutkannya secara sepintas. Sebagian besar adalah tagihan sederhana dan tanda terima pajak.
Bosch lahir pada tahun 1450 sebagai Jheronimus van Aken. “Hieronymus Bosch” adalah nama artisnya. Ia meminjamnya dari tempat kelahirannya, kota Belanda ‘s-Hertogenbosch, atau disingkat Den Bosch. Kedua saudara laki-lakinya adalah pelukis. Begitu pula ayah, kakek, dan kakek buyutnya.
Sebuah dokumen dari tahun 1481 mengungkapkan bahwa Bosch menikah dengan Aleid van de Meervenne, yang kekayaan dan statusnya memberinya akses ke lingkaran sosial paling eksklusif Den Bosch. Di antaranya adalah organisasi semi-religius yang disebut Persaudaraan Terberkati Bunda Maria, yang anggotanya termasuk ahli waris keluarga besar Eropa. Tujuan Persaudaraan adalah amal. Namun, dokumen mengungkapkan bahwa Bosch kebanyakan mengadakan pesta makan malam mewah ditemani saudara-saudaranya yang disumpah, di mana mereka makan makanan Belanda yang mahal seperti daging angsa.
Setan, bokong, dan potongan ikan kod
Karena keyakinan pribadi Bosch tidak diketahui, lukisannya sering diambil begitu saja. Gagal mengenali The Garden of Earthly Delights sebagai penggambaran Taman Eden (judul tersebut dikaitkan secara retrospektif oleh para kritikus), pemirsa kontemporer salah mengira citra religius karya tersebut sebagai fantasi yang tidak berarti, sebuah kategorisasi yang dengan mudah diadopsi oleh para sarjana berikutnya.
Dalam bukunya yang berasal dari abad ke-16, Description of the Low Countries , pedagang Venesia Ludovico Guicciardini memproklamirkan Bosch sebagai “penemu paling mulia dan mengagumkan dari hal-hal fantastik dan aneh”. Giorgio Vasari sezamannya menyebut lukisan Bosch “berubah-ubah” yang, dalam tradisi Italia, merujuk pada gambaran imajinasi daripada kenyataan. Komentar Vasari positif, tetapi penyair Francisco de Quevedo lebih kritis ketika dia menulis bahwa oeuvre Bosch dapat direduksi menjadi “setan, bokong, dan potongan kode”.
Bosch tampaknya telah merangkul reputasinya sebagai seorang imajiner abad pertengahan. Buku catatannya berisi beberapa sketsa monster. Ini lebih terlihat seperti corat-coret daripada persiapan lukisan. Bosch, dengan kata lain, menciptakannya untuk hiburannya sendiri, bukan untuk menegaskan sesuatu. Dalam panelnya John on Patmos , salah satu monster Bosch juga tampak berinteraksi dengan tanda tangannya sendiri, mengkhianati hubungan kasih sayang antara pria itu dan penemuan Frankensteiniannya.
Monster dalam manuskrip abad pertengahan
Sejarawan seni menyamakan penemuan ini dengan lelucon, istilah yang digunakan untuk menggambarkan gambar aneh yang mengisi manuskrip berpendar Eropa abad pertengahan. Drolleries sangat bervariasi dari halaman ke halaman. Beberapa adalah representasi setia hewan dan benda dunia nyata. Lainnya adalah chimera – kombinasi elemen yang tidak dimiliki bersama, seperti penis di kaki.
Logika di balik dan pentingnya lelucon terus menghindari para sarjana abad pertengahan. Satu-satunya kesamaan yang tampaknya mereka miliki adalah penempatannya di margin teks. Ini menunjukkan bahwa mereka hanya melayani tujuan dekoratif, dan bahwa mereka tidak terkait dengan isi manuskrip mereka. Satu artikel tahun 2014 menyebut lelucon sebagai “mardi gras spasial di mana semuanya diizinkan”.
Seperti Bosch, seni membuat lelucon bukannya tanpa kritik. Horace memecat mereka karena, menurut dia dan penulis Romawi lainnya, seni seharusnya meniru alam. Karena fantasi membuat olok-olok alam, itu tidak boleh dianggap serius. Pendapat Horace bertahan hingga Abad Kegelapan, di mana ia memperoleh signifikansi religius yang baru dan jelas karena para pendeta mulai takut bahwa orang lebih tertarik pada pinggiran manuskrip yang diterangi daripada manuskrip itu sendiri.
Mengurai Kode Taman Kenikmatan Duniawi
Generasi sejarawan seni berikutnya mengenali lukisan Bosch karena komentar visualnya yang canggih dan berlapis-lapis (mungkin). The Garden of Earthly Delights , pada bagiannya, telah ditinjau kembali melalui lensa alkimia, astrologi, dan cerita rakyat, yang menghasilkan sejumlah kemungkinan penjelasan untuk pemandangan yang tampaknya tidak masuk akal.
Terbukti dari judulnya, triptych kini banyak diartikan sebagai kutukan nafsu. Kesimpulan seperti itu dicapai melalui ikonografi, studi tentang makna simbolis dari objek dan bagaimana makna itu berubah seiring waktu. Panel tengah, misalnya, diisi dengan benda-benda yang pada abad ke-16 mewakili kefanaan kecantikan duniawi dan nafsu seksual, termasuk banteng dan buah berongga. Burung hantu, sementara itu, adalah simbol ilmu sihir, juga digunakan secara efektif oleh Goya .
Ada interpretasi lain juga. Sejarawan seni terkenal Ernst Gombrich pernah berpendapat triptych mewakili “keadaan umat manusia menjelang Air Bah, ketika manusia masih mengejar kesenangan tanpa memikirkan hari esok.” Hipotesis paling radikal datang dari Wilhelm Franger, yang percaya The Garden of Earthly Delights bukanlah penghukuman nafsu melainkan perayaannya. Bosch, tulisnya, mungkin telah ditugaskan atau diilhami oleh kaum Adamit , sebuah sekte Kristen yang menyatakan bahwa umat manusia, seperti Adam dan Hawa, tidak boleh malu dengan kemanusiaan mereka.
ALIH BAHASA GESAHKITA
