Kebanyakan filsuf hanya merenungkan dunia, tetapi bagaimana dengan mereka yang benar-benar mencoba mengubahnya?
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Bahkan para filsuf terkadang menunjukkan bahwa anggota profesi mereka cenderung mendiskusikan dunia daripada mengubahnya. Ini tidak berarti bahwa setiap filsuf menolak kesempatan untuk menguji gagasan mereka di arena politik.
Beberapa pemikir terkenal memasuki pemerintahan dan mencoba, dengan sedikit banyak keberhasilan, untuk mengimplementasikan teori mereka. Di sini kita melihat enam filsuf politik yang memegang kekuasaan dan apa yang mereka lakukan dengannya.
Konfusius: Menteri Kehakiman, Negara Bagian Lu
Filsuf terpenting dalam sejarah Tiongkok, Konfusius adalah pendiri filsafat Konfusianisme. Banyak dari idenya masih lazim dalam budaya Cina dan Asia Timur hingga saat ini. Filosofi politiknya berpusat pada gagasan legitimasi, mengetahui tempat Anda dalam tatanan sosial, memainkan peran itu dengan baik, dan mengikuti ritual dengan benar. Dia tidak diragukan lagi dipengaruhi oleh waktunya di kantor ia bekerja.
Konfusius bekerja beberapa pekerjaan pemerintah sebagai seorang pemuda sebelum menjadi Menteri Kehakiman untuk negara bagian Lu — pangkat seorang duke kecil selama Dinasti Zhou. Sudah agak terkenal dengan ajarannya, dia mengusulkan perubahan berani untuk memusatkan pemerintahan.
Rencananya untuk merobohkan semua kastil yang bukan milik negara pusat menyebabkan dua pemberontakan kecil. Pemberontakan kedua diakhiri melalui keputusan Konfusius untuk memindahkan Duke dan target pemberontakan lainnya ke menara milik Perdana Menteri, yang dicurigai Konfusius sebagai dalang pemberontakan.
Sebagian besar tentara penyerang tidak berani menyerang benteng milik majikan mereka. Beberapa orang yang memasuki gedung berbalik ketika diperintahkan. Jadi pemberontakan diakhiri oleh setiap orang yang memainkan peran mereka dalam hierarki sosial.
John Stuart Mill: Member of Parliament (UK)
John Stuart Mill adalah seorang filsuf dan ekonom Inggris abad ke-19 . Ia terkenal dengan karya-karyanya tentang liberalisme, logika, utilitarianisme, dan ekonomi politik. Dia terpilih menjadi anggota parlemen (mewakili Kota Westminster) pada tahun 1865 sebagai seorang Liberal, setelah berkampanye untuk mendukung hak pilih perempuan – sebuah platform radikal pada saat itu – dan menjadi anggota parlemen kedua yang menyerukan hak pilih perempuan .
Belakangan, ketika dia mengusulkan agar RUU Reformasi yang memperluas hak pilih diubah menjadi “orang” daripada “laki-laki”, dia berjuang untuk mendapatkan dukungan. Amandemen tersebut dikalahkan oleh 194 suara menjadi 73. Dia mempertimbangkan untuk mengusulkan perubahan tersebut menjadi “mungkin satu-satunya layanan publik yang sangat penting yang saya lakukan dalam kapasitas sebagai Anggota Parlemen.”
Dia juga menentang kebrutalan kolonialisme Inggris di Jamaika, untuk perwakilan proporsional, dan untuk membela orang Irlandia melawan prasangka orang Inggris.
Terlepas dari peringatannya bahwa dia akan memilih seperti yang dia lakukan, pendiriannya terbukti tidak populer dan dia kalah dalam pemilihan ulang. Setahun setelah pensiun dini dari politik, dia menulis The Subjection of Women, di mana dia memperjuangkan kesetaraan perempuan di banyak bidang kehidupan.
Marcus Aurelius: Kaisar Roma
Marcus Aurelius Antoninus adalah Kaisar Roma antara tahun 161 dan 180 M. Dia adalah yang terakhir dari “Lima Kaisar yang Baik,” dan kematiannya menandai akhir dari Pax Romana: zaman keemasan kemakmuran dan stabilitas relatif Romawi. Dia juga seorang filsuf Stoa yang terkenal dengan catatan untuk dirinya sendiri, yang bertahan sebagai ” Meditasi ” nya.
Meditasi memberikan pendekatan langsung ke Stoicisme , sebuah filosofi yang didedikasikan untuk mencapai kebahagiaan dengan mengikuti kebajikan dan bertindak sesuai dengan alam.
Kaum Stoa berpendapat bahwa kebajikan saja sudah cukup untuk kehidupan yang baik, meskipun menguasai keinginan Anda untuk “tidak peduli” apa pun yang bukan kebajikan atau kejahatan – juga merupakan tugas penting. Filsuf tabah juga memiliki model alam semesta dan sistem logika.
Sementara Marcus Aurelius umumnya mengikuti garis Stoic, dia juga mengutip filsuf lain dan ide-ide mereka jika sesuai dengan kebutuhannya. Meditasi dapat dikutip tanpa henti, tetapi tidak diatur sedemikian rupa sehingga pandangan Stoicisme yang lebih besar segera menjadi jelas .
Aturannya ditandai dengan ketekunan tetapi program pekerjaan umum yang terbatas . Dia mentolerir kritik dari penulis drama – jarang terjadi di Roma – dan menunjukkan minat dan keterampilan yang serius dalam menjalankan hukum.
Ada juga konflik, pertama dengan Persia dan kemudian dengan suku-suku Jermanik. Sebagian besar Meditasi ditulis di ujung dunia yang dikenal dengan pasukan barbar tepat di luar cakrawala. Jika seorang penguasa yang cenderung filosofis membutuhkan pemikiran Stoic, kemungkinan besar ada di sana.
Ada beberapa diskusi tentang bagaimana filosofinya mungkin memengaruhi putranya yang tidak menentu dan pembunuh, Commodus , yang menggantikannya. Meski begitu, Marcus Aurelius sering dianggap paling dekat dengan raja-filsuf sejati yang pernah dilihat umat manusia.
Bertrand Russell: House of Lords (Inggris)
Bertrand Russell adalah seorang filsuf Inggris, matematikawan, intelektual publik, dan keturunan anggota House of Lords. Salah satu pendiri filsafat analitik, ia menangani berbagai macam subjek, dengan minat khusus pada logika, teori himpunan, epistemologi, dan filsafat bahasa. Namun, dia mengabaikan estetika karena, jelasnya, dia tidak memahaminya – menambahkan bahwa pengkritiknya akan mengklaim kurangnya pemahaman “tidak menghalangi saya untuk menulis tentang topik lain.”
Russell mewarisi gelar Earl dari saudara laki-lakinya, dan menjabat dari tahun 1931 hingga 1970 sebagai rekan dari Partai Buruh. Namun, dia jarang muncul dan berbicara hanya enam kali . Hal ini dimotivasi oleh kurangnya minat dan tuntutan jadwalnya yang padat.
Pidatonya menyangkut perdamaian, pelucutan senjata, bantuan asing, dan pemerintahan dunia. Pidato terakhirnya, tentang pelucutan senjata nuklir, dianggap yang terbaik.
Dia juga mencalonkan diri untuk pemilihan parlemen sebagai liberal independen pada tahun 1907 dan sebagai kandidat Partai Buruh pada tahun 1922 dan 1923. Dia hanya setuju untuk melakukannya karena mengetahui bahwa kursi aman di tangan Konservatif.
Terlepas dari catatan campurannya dalam politik institusional, dia adalah seorang aktivis hampir sepanjang hidupnya karena berbagai alasan. Memang, dia ditangkap karena aktivismenya beberapa kali.
Socrates: Presiden untuk Sehari, Athena
Socrates adalah seorang filsuf Athena yang dianggap sebagai pendiri filsafat Barat. Meskipun gambaran yang benar-benar akurat tentang apa yang menurutnya sulit untuk dikumpulkan secara lengkap, kami tahu dia berbicara tentang banyak masalah filosofis.
Dalam dialog Crito, kita belajar Socrates sangat menghormati hukum dan menolak untuk melanggarnya bahkan ketika itu bisa menyelamatkan hidupnya.
Bertahun-tahun sebelum peristiwa dialog itu, Socrates, sebagai warga negara Athena, diharapkan untuk berpartisipasi langsung dalam urusan politik dengan menghadiri pertemuan Majelis kumpulan orang-orang yang diberi hak pilih secara demokratis. Hal Ini melibatkan pemungutan suara dan melayani di berbagai kantor bila diperlukan. Dalam satu contoh yang menentukan, dia mengawasi Majelis selama sehari.
Selama Perang Peloponnesia, kemenangan angkatan laut Athena diperburuk oleh kegagalan para komandan untuk menyelamatkan orang-orang di kapal yang tenggelam, seolah-olah karena badai. Meskipun badai itu dianggap sebagai “perbuatan dewa”, dan para jenderal tidak bertanggung jawab atas hal itu, kemarahan publik atas hilangnya nyawa menyebabkan persidangan di Majelis.
Ketika nama pejabat yang mengawasi Majelis hari itu ditarik, Socrates adalah salah satunya. Meskipun catatannya berbeda, dia mungkin memegang peran sebagai epistates , atau Presiden, dari pemerintah Athena . Setelah dipilih, dia berjanji untuk bertindak ” sesuai dengan hukum .”
Pemungutan suara atas kesalahan para jenderal, yang mengaku tidak menyelamatkan para pelaut yang tenggelam, hampir dibatalkan, karena Socrates dan rekan-rekan pengurusnya — prytanes — menganggap mosi itu ilegal. Setelah melihat kemarahan orang banyak, mereka semua berubah pikiran, kecuali satu: Socrates.
Pada akhirnya, setelah beberapa manuver parlementer, pemungutan suara benar-benar terjadi. Semua jenderal dinyatakan bersalah dan enam dari mereka dihukum mati. Orang Athena kemudian menyesali keputusan ini. Mereka yang mengajukan masalah tersebut diajukan dengan tuduhan menyesatkan Majelis.
Plato memberi tahu kita di Gorgias bahwa Socrates nantinya akan merujuk pada peristiwa-peristiwa ini dengan kelam, mengingat dia diejek karena “tidak memahami prosedur” – pukulan pada tindakan ilegal rekan-rekannya.
Pierre-Joseph Proudhon: Anggota Parlemen (Prancis)
Pierre-Joseph Proudhon adalah seorang filsuf, politikus, dan ekonom Prancis abad ke-19. Dia menciptakan istilah “anarkis” dan secara luas dianggap sebagai pendiri pemikiran anarkis modern. Ketegangan anarkismenya, yang dikenal sebagai Mutualisme , menyerukan pasar yang relatif bebas, tempat kerja kooperatif, pemerintahan federal melalui asosiasi bebas orang, dan rencana revolusioner yang menyerukan pembangunan masyarakat baru di cangkang yang lama.
Meskipun seorang anarkis, dia mencalonkan diri untuk kursi di Majelis Konstituante Prancis setelah Revolusi 1848, menyebut dirinya seorang federalis. Di kantor, dia berpartisipasi dalam debat tentang Lokakarya Nasional: pusat untuk menyediakan pekerjaan bagi para penganggur. Sementara dia ragu dengan kemungkinan keefektifannya, dia yakin mereka harus tetap terbuka sampai alternatif dapat disiapkan .
Dia sering berargumen panjang lebar untuk perubahan besar pada ekonomi nasional, termasuk satu kesempatan ketika dia berbicara selama tiga setengah jam untuk penghapusan kepemilikan pribadi. Ini membuatnya mendapatkan suara kecaman resmi dari anggota rumah lainnya. Masa jabatannya berakhir ketika dia ditangkap karena mengkritik Presiden (kemudian menjadi Kaisar) Napoleon III. Pada saat dia dibebaskan, Prancis kembali menjadi sebuah kerajaan.
Pada akhirnya, dia pun mengaku bukan politisi yang efektif. Dua dari buku yang dia tulis setelah “meninggalkan” kantor mengkritik demokrasi perwakilan dengan alasan bahwa hanya segelintir orang yang benar-benar menggunakan kekuasaan dalam pengaturan seperti itu .
