Lukisan paling kontroversial dalam sejarah Rusia
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Dibuat pada tahun 1880-an, “Ivan the Terrible and His Son Ivan”, yang menggambarkan seorang ayah yang membunuh putranya, memecah belah orang Rusia hingga hari ini.
Di Rusia abad ke-19, pelukis tidak diakui sebagai bagian dari kaum intelektual. Akibatnya, karya mereka harus ditafsirkan secara formal oleh para kritikus, yang menyebabkan ambiguitas dan kontroversi.
Sebuah lukisan dari tahun 1880-an oleh Ilya Repin, Ivan yang Mengerikan dan Putranya Ivan , memecah belah orang Rusia hingga hari ini.
Tim Brinkhof telah menguraikannya di laman bid think lalu gesahkita bahasakan dengan bahasa kita dan lengkapnya dibawah ini.
Di Rusia abad ke-19, para penulis berbicara dengan lantang dan jelas. Alih-alih menyembunyikan kepercayaan pribadi mereka di balik lapisan simbolisme yang padat, mereka menulis dengan jelas tentang masalah sosial, politik, dan ekonomi pada zaman mereka.
Ini membuat mereka agak unik di dunia sastra. Memang, di mana arti sebenarnya dari buku-buku seperti Heart of Darkness karya Joseph Conrad terus diperdebatkan hingga hari ini, tidak pernah ada keraguan bahwa What is to Be Done karya Nikolay Chernyshevsky? adalah, pada intinya, jawaban atas pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan terhadap revolusi sosialis yang digembar-gemborkan oleh Karl Marx.
Demikian pula, tidak ada yang dapat membantah bahwa, bagi Fyodor Dostoevsky, The Brothers Karamazov adalah tentang apa pun selain nilai-nilai Kristen, khususnya tentang pencarian Tuhan yang baik hati di dunia yang tampaknya tidak bertuhan.
Seperti penulis, pelukis Rusia dari periode ini lebih mementingkan materi pelajaran daripada gaya. Namun, sementara penulis dapat berkomunikasi langsung dengan audiensnya, pelukis harus mengandalkan mediator. Ini bukan hanya karena gambar mereka harus diterjemahkan ke dalam kata-kata, tetapi juga – seperti yang dijelaskan Elizabeth Kridl Valkenier dalam artikelnya ” Politik dalam Seni Rusia ” – karena pelukis “belum diterima sebagai bagian dari kaum intelektual”.
Jadi, setiap kali sebuah lukisan baru diluncurkan, para kritikus mengambilnya sendiri untuk mengidentifikasi pesan yang mendasarinya, memicu diskusi tanpa akhir.
Demikian halnya dengan Barge Haulers on the Volga , sebuah lukisan tahun 1873 karya seniman Rusia Ilya Repin, yang sesuai dengan namanya menggambarkan sekelompok pekerja yang sedang mengangkut tongkang melintasi tepi sungai paling ikonik di Rusia.
Alih-alih mengomentari warna atau komposisi, para kritikus menulis tentang sejauh mana mereka merasa lukisan itu mengkhianati sikap penciptanya terhadap politik Rusia.
Yang pertama adalah Vladimir Stasov, seorang kritikus seni berpengaruh yang telah mengambil Repin di bawah sayapnya ketika dia pertama kali datang ke St. Petersburg. Menurut Stasov, seorang sosialis, penampilan miskin orang-orang di “Barge Haulers” berfungsi sebagai pengingat eksploitasi massa Rusia di tangan tuan kapitalis mereka.
Dia juga percaya bahwa salah satu dari orang-orang ini seorang pemuda berdiri tegak, diterangi matahari telah dimasukkan dalam lukisan itu sebagai simbol tekad kaum muda revolusioner, siap untuk mengubah kenyataan yang telah lama diputuskan untuk diterima oleh para tetua mereka.
Dostoevsky, yang sangat menyukai seni, menarik kesimpulan yang sama sekali berbeda dari citra Repin. Menulis di buku hariannya , dia mengatakan bahwa subjeknya tidak terlihat sedih sama sekali. Sebaliknya, mereka tampak puas.
Seorang konservatif religius, Dostoevsky menganggap para pekerja dan petani Rusia sebagai orang-orang yang berpikiran sederhana dan baik hati yang, mengikuti teladan yang diberikan oleh Kristus, menerima nasib mereka tanpa mengeluh dan tidak akan pernah terlibat dengan sukarela dalam pemberontakan bersenjata kualitas yang, baginya , Repin sepertinya telah menangkap dengan sapuan kuasnya.
Ivan yang Mengerikan dan putranya
Diskusi tentang Barge Haulers of the Volga tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kontroversi seputar lukisan lain yang lebih terkenal karya Ilya Repin, Ivan the Terrible dan Putranya Ivan pada 16 November 1581
Dibuat antara tahun 1883 dan 1885, lukisan ini menggambarkan momen tsar pertama dan pendiri Rusia setelah membunuh putranya sendiri.
Selama bertahun-tahun, Ivan yang Mengerikan dan Putranya tidak hanya menjadi sasaran kritik tetapi juga ikonoklasme . Pada tahun 1913, lukisan itu ditebas oleh seorang ikonografer yang sakit jiwa.
Meskipun motivasi pelakunya tidak jelas, Repin sendiri menyalahkan serangan itu pada pengaruh yang berkembang dari gerakan seni modern seperti Suprematisme, yang pengikutnya, menurutnya, “tidak menghormati seni lama”.
Didorong ke sudut, pelukis modernis menanggapi dengan menyelenggarakan kuliah di mana mereka mempertanyakan apakah karya seni Repin – yang “tua” memiliki nilai artistik atau intelektual.
Lukisan itu kembali diserang pada tahun 2018, kali ini oleh seorang pria dengan tiang logam. Dalam sebuah video yang dirilis oleh kementerian dalam negeri Rusia, pelaku yang tidak disebutkan namanya itu mengatakan dia “kewalahan oleh sesuatu” setelah meminum vodka di dalam kafetaria museum.
Tapi ada lebih banyak kejadian ini daripada mabuk dan perilaku tidak tertib. Menurut The Guardian , beberapa media Rusia mengatakan pelakunya menyerang lukisan itu karena dia, seperti banyak nasionalis Rusia lainnya, percaya bahwa penggambaran Repin tentang Ivan yang Mengerikan – khususnya dia yang membunuh putranya tidak akurat dan merupakan bagian dari kampanye kotor kuno. untuk menampilkan tsar sebagai orang yang lebih haus darah daripada dirinya yang sebenarnya.
Meskipun tidak ada kekurangan bukti yang menunjukkan bahwa Ivan memang seorang penguasa yang sangat haus darah, memang benar bahwa sumber sejarah menawarkan kisah yang bertentangan tentang bagaimana sebenarnya putra dan ahli warisnya meninggal.
Seorang negarawan bernama Ivan Timofeev, yang tinggal dan bekerja di bawah tsar, menulis dalam buku hariannya bahwa Cesarevich dipukuli sampai mati oleh ayahnya setelah berusaha mencegah yang terakhir dari “melakukan tindakan buruk”.
Jacques Margeret, seorang kapten tentara bayaran Prancis yang bertugas di Rusia dan sezaman dengan Timofeev, mengatakan bahwa ini hanyalah rumor dan, pada kenyataannya, Cesarevich meninggal saat dia sedang berziarah, kemungkinan karena sakit.
Telah diperdebatkan bahwa Repin, salah satu pelukis yang paling banyak dipekerjakan di Kekaisaran Rusia dan seorang nasionalis sendiri, tidak pernah bermaksud untuk membuat pernyataan tentang warisan Ivan yang Mengerikan, tetapi dia menggunakan aspek tsar yang terkenal namun dapat diperdebatkan ini.
Hidup sebagai metafora untuk kekerasan politik yang tidak masuk akal yang melanda negara pada saat pembuatan lukisan itu, termasuk pembunuhan Czar Alexander II dan eksekusi brutal para pembunuhnya, yang dihadiri Repin dan dianggap mengganggu.
Untuk tujuan ini, fokus Ivan yang Mengerikan dan Putranyabukan pada pembunuhan itu sendiri, tetapi setelahnya: di mata sang tsar, melotot karena malu dan menyesal atas realisasi dari apa yang telah dia lakukan, serta pada cesarevich, yang pelukan lembut dari pembunuhnya menunjukkan bahwa dia mampu memaafkan yang tak termaafkan.
Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa Ilya Repin adalah seniman pertama yang mengubah aspek kehidupan tsar yang terkenal namun diperdebatkan ini menjadi sebuah lukisan.
Dengan memberikan tanggal pada peristiwa tersebut 16 November 1581 – Repin tampaknya menganggap pertengkaran ini bukan sebagai rumor, tetapi sebagai peristiwa yang benar-benar terjadi dan yang kebetulan memiliki konsekuensi besar bagi perkembangan kekaisaran.
Dengan merampok ahli waris yang cakap, Ivan yang Mengerikan secara pribadi akan bertanggung jawab untuk mengantarkan krisis suksesi yang memuncak pada Masa Kesulitan.
Tsar Repin sendiri, Alexander III – yang garis keturunan politik dan keluarganya dapat ditelusuri kembali ke Ivan dapat dimengerti bukan penggemar lukisan itu.
Pemiliknya, seorang pengusaha dan kolektor seni bernama Pavel Tretyakov, diperintahkan untuk tidak memamerkannya di galeri miliknya.
Sikap yang sama tidak menyenangkannya saat ini terhadap Ivan yang Mengerikan dan Putranya mencerminkan arah ideologis yang dipetakan oleh Kremlin. Sementara lukisan itu diserang oleh ikonoklas, sekutu Presiden Vladimir Putin sedang mendirikan monumen untuk orang yang meletakkan dasar Kekaisaran Rusia.
“Kami memiliki presiden yang hebat dan kuat yang telah memaksa dunia untuk menghormati dan tunduk kepada Rusia seperti yang dilakukan Ivan yang Mengerikan pada masanya,” Vadim Potomsky, gubernur Oryol, menyatakan pada sebuah upacara yang merayakan penyelesaian patung resmi pertama negara itu. tsar. Antusiasmenya dirasakan oleh banyak warga yang menghadiri acara tersebut, sementara pengunjuk rasa diancam.
Berbicara kepada Coda Story , Fyodor Krasheninnikov, seorang analis politik dari Yekaterinburg, mengatakan bahwa monumen di Oryol tidak harus merupakan monumen untuk Ivan sendiri, tetapi untuk “kekuatan besar dan konsep Rusia yang dibuat-buat” yakni sebuah konsep yang digunakan Putin. membenarkan invasinya ke Ukraina, dan yang Ilya Repin mungkin sengaja atau tidak sengaja pertanyakan dengan Ivan yang Mengerikan dan Putranya .
