Apakah anti-pekerja adalah anak-anak malas dari hak istimewa atau pelopor pergolakan utopis yang berani?
JAKARTA, GESAHKITA COM—Pasar tenaga kerja berubah, dan pandemi mengubah cara kita memandang pekerjaan. Gerakan anti-kerja mewakili perubahan cara kita memandang tempat kerja di mana pekerjaan seharusnya memuaskan dan bukan pekerjaan yang membosankan.
Bertrand Russell berargumen bahwa tidak ada alasan mengapa kita bekerja begitu keras akhir-akhir ini dan bahwa dalam waktu “senggang” manusia menciptakan hal-hal yang paling cemerlang.
Tetapi apakah anti-kerja tercermin di masyarakat umum atau hanya keinginan memanjakan beberapa orang yang memiliki hak istimewa yang memiliki kemewahan untuk dapat berhenti dari pekerjaan mereka?
Jonny Thomson mengawali artikel nya pada laman big think gesahkita alihkan bahasa nya dan lengkap berikut ini.
Nama keluarga paling umum di Australia, Inggris, Selandia Baru, Kanada, dan AS adalah Smith. Seorang pandai besi, secara historis, adalah jabatan pandai senjata, pandai besi, atau pandai emas.
Di Jerman, nama yang paling umum adalah Mueller (miller). Di Slowakia, itu adalah Varga (tukang sepatu). Di seluruh AS, Anda akan menemukan Hunter, Skinner, Weaver, Barber, Cook, Mason, Brewer, dan Gardener.
Nama keluarga kita menceritakan kisah etimologis yang menarik tentang leluhur kita. Dan apa yang diceritakan kisah ini kepada kita, adalah bahwa pekerjaan sangat penting. Mereka sangat berarti sehingga mereka mendefinisikan siapa Anda.
Banyak budaya memiliki versi filosofi “perbuatan baik”. Ini adalah gagasan bahwa pekerjaan yang kita lakukan, dan keringat serta kerja keras yang kita lakukan untuk sesuatu, menentukan siapa kita.
Jika iblis bekerja untuk tangan yang malas, maka kerja keras yang baik dan kuno akan membuat kita menjadi orang suci. Kita memberi makna hidup dalam apa yang kita lakukan dan paling puas setelah pekerjaan selesai dengan baik.
Namun, semakin banyak masyarakat yang tidak mendapatkan memo tersebut. Dengan munculnya “Gerakan anti-kerja”, nama keluarga masa depan mungkin saja adalah Tuan Quitter, Nyonya Mengundurkan Diri, dan Dr. Gerakan anti kerja.
Gerakan anti kerja
Subreddit Antiwork memiliki 2,5 juta pelanggan. Ini adalah tempat bagi orang-orang yang, “ingin mengakhiri pekerjaan, ingin tahu tentang mengakhiri pekerjaan, [dan yang] ingin mendapatkan hasil maksimal dari kehidupan tanpa pekerjaan.
” Jika Anda membaca apa yang dikatakan beberapa pengatur waktu lama di forum, Anda akan melihat mereka mengeluh tentang betapa jauh berbeda dari sebelumnya. Hari ini, ini terutama merupakan tempat penyimpanan meme, surat penolakan, dan, utas “bos saya adalah A-hole”. Saat pertama kali dimulai, itu melahirkan seluruh gerakan.
Istilah “anti-kerja” itu sendiri agak menyesatkan. Filosofi anti-kerja adalah filosofi yang tidak menentang kerja atau usaha, melainkan eksploitasi tenaga kerja.
Ini menolak fakta bahwa kita semua perlu bekerja keras mempertaruhkan kelelahan dan serangan jantung untuk mendorong beberapa sistem omnivora yang terus berkembang.
Hal ini bahkan tidak melawan kapitalisme, melainkan jenis pekerjaan (dan jenis bos) yang melihat manusia sebagai sumber daya. Anti-pekerjaan adalah tentang membayangkan sebuah dunia di mana kita tidak harus menjual tenaga kita untuk bertahan hidup.
Kita semua telah menginternalisasi narasi bahwa kita “harus” menukar jam kerja yang membosankan dengan cara membayar sewa, membeli makanan, membayar listrik. Dalam banyak hal, anti-kerja lebih baik dipahami sebagai kerja pro- pemuasan .
Sebagai pujian atas kemalasan
Jika pernah ada filosofi anti-kerja, itu ditemukan dalam esai Bertrand Russell, In Praise of Idleness . Dalam esai, kita dapat mengidentifikasi tiga poin berbeda:
Yang pertama adalah mengambil gagasan bahwa “pekerjaan akan membuat Anda lebih baik”. Gila kerja adalah pengaruh buruk dari teologi Calvinis lama. Menurut sosiolog, Max Weber, alasan mengapa begitu banyak dunia Barat (dan para penirunya) bersikeras untuk bekerja begitu keras, kembali ke gagasan Protestan bahwa perbuatan baik akan menyelamatkan jiwa Anda.
Jika hanya terbatas, elit terpilih akan pergi ke surga, bekerja keras dan terlihat pekerja keras, akan membawa Anda ke dalam buku-buku bagus Tuhan. Tapi, seperti yang dikatakan Russell, “Banyak kerugian yang terjadi di dunia modern karena percaya pada kebajikan kerja.”
Gagasan bahwa kita harus bekerja sampai mati adalah salah satu yang hanya akan menghancurkan kita. Seperti yang dikemukakan Russell kemudian, moralitas kerja ini tidak berbeda dengan moralitas perbudakan, dan, “dunia modern tidak membutuhkan perbudakan.”
Kedua, Russell mengangkat poin pekerjaan paling berarti yang dapat dilakukan manusia adalah pekerjaan yang lahir dari waktu luang. Ketika kita punya waktu untuk mengejar hobi dan aktivitas yang kita inginkan, manusia dapat menciptakan karya seni yang menakjubkan, merancang penemuan yang memperbaiki dunia, dan menggubah musik yang luar biasa.
“Kenyamanan sangat penting bagi peradaban,” bantah Russell, dan jika kita menjejalkan minggu dan ruang kepala seseorang dengan pekerjaan yang membosankan, kita kehilangan kehebatan kreativitas manusia.
Poin terakhir adalah untuk berpendapat bahwa masyarakat sudah sangat maju sekarang, dan teknologi sangat efisien, sehingga tidak ada lagi yang perlu bekerja 40 jam seminggu.
Seperti yang dikatakan Russell, “Metode produksi modern telah memberi kita kemungkinan kemudahan dan keamanan untuk semua… Yang dibutuhkan adalah gerakan revolusioner baru, yang didedikasikan untuk penghapusan kerja berlebihan dan pengurangan kerja seminimal mungkin.” Dan ini ditulis pada tahun 1930-an. Saat ini, kami memiliki lini pabrik yang dioperasikan komputer dan kecerdasan buatan.
Kita memiliki kerja jarak jauh dan 5G. Itu mengemis kepercayaan bahwa kami bekerja pada jam yang sama dengan nenek moyang kita.
Waktu, mereka adalah a-changin ‘
Saat pandemi melanda, hampir semua dari kita tiba-tiba keluar dari kantor dan berkubang dalam kemewahan video call berbalut piyama dan Spotify dengan nyaring. Seluruh cara kita bekerja berubah. Saat foghorn menandakan kembalinya ke pabrik, ternyata banyak orang yang tidak kembali.
Sebagian besar dari mereka adalah mereka yang mendekati usia pensiun. Namun jumlah orang berusia 16 hingga 25 tahun yang tidak memiliki pekerjaan, pendidikan, atau pelatihan meningkat tajam. Antara tahun 2004 dan 2022, terjadi penurunan 16% pada usia 16 hingga 19 tahun yang bekerja, dan hampir 7% pada usia 20 hingga 24 tahun.
Kemudahan bekerja dari rumah telah macet . Menurut salah satu jajak pendapat Gallup, lebih dari separuh pekerja akan mencari pekerjaan baru jika atasan mereka saat ini meminta mereka untuk bekerja di kantor.
Pergeseran besar ke kerja jarak jauh atau hybrid membuat orang menyadari betapa pentingnya berada di rumah bersama keluarga, berapa lama sebenarnya perjalanan itu, atau betapa tidak perlunya berada di meja di distrik yang jauh.
Namun, dalam banyak hal, anti-kerja dan “Pengunduran Diri yang Hebat” lahir dari kemewahan. Dengan turunnya tingkat pengangguran di seluruh dunia, akan ada lebih sedikit pekerjaan bergaji tinggi, sehingga berpindah pekerjaan mungkin menjadi lebih sulit. Terlebih lagi, tidak semua orang akan memiliki tabungan atau rumah orang tua untuk digunakan kembali saat mereka berkubang “di sela-sela pekerjaan”.
Di subreddit antiwork, ketika seseorang mengumumkan bahwa mereka telah berhenti dari pekerjaannya, selalu komentar pertama adalah, “Masuk ke jaminan sosial.” Meskipun bekerja untuk bertahan hidup mungkin merupakan cara yang buruk untuk menjalankan masyarakat, banyak orang akan merasa bahwa mencari keuntungan sedikit menyakitkan.
Dan akhirnya, dengan krisis energi dan resesi yang menjulang, banyak orang akan kembali ke pola pikir “bekerja untuk bertahan hidup” yang diserang Russell. Pekerjaan, pekerjaan apa pun, bagus dalam iklim ekonomi saat ini.
Jadi, di mana posisi Anda tentang gerakan anti-kerja? Apakah mereka anak-anak istimewa yang pemalas dan pemalas, atau pelopor pergolakan utopis yang berani?
Jonny Thomson adalah filsuf residen kami dan penulis The Well, buletin mingguan yang mengeksplorasi pertanyaan terbesar yang memenuhi pikiran paling cerdas di dunia.
