JAKARTA, GESAHKITA COM—-Kita sering tertarik pada orang lain yang memiliki minat yang sama dengan kita, tetapi ketertarikan itu mungkin didasarkan pada keyakinan yang salah bahwa minat bersama tersebut mencerminkan kesamaan yang lebih dalam dan lebih mendasar—kita berbagi esensi—menurut penelitian yang diterbitkan oleh American Psychological Association.
“Ketertarikan kita kepada orang-orang yang berbagi atribut kita dibantu oleh keyakinan bahwa atribut bersama itu didorong oleh sesuatu yang jauh di dalam diri kita: esensi seseorang,” kata penulis utama Charles Chu, PhD, asisten profesor di Sekolah Bisnis Questrom Universitas Boston.
“Singkatnya, kita menyukai seseorang yang setuju dengan kami tentang masalah politik, berbagi preferensi musik kita, atau hanya menertawakan hal yang sama dengan kita bukan semata-mata karena kesamaan itu, tetapi karena kesamaan itu menunjukkan sesuatu yang lebih orang ini adalah , intinya, seperti saya, dan karena itu, mereka memiliki pandangan yang sama dengan saya tentang dunia secara luas.”
Proses pemikiran ini didorong oleh jenis esensialisme psikologis yang diterapkan secara khusus pada gagasan orang tentang diri dan identitas individu, menurut Chu, menambahkan bahwa orang “mengesensialisasikan” banyak hal dari kategori biologis seperti spesies hewan hingga kelompok sosial seperti ras dan jenis kelamin dan melakukannya di hampir semua budaya manusia.
“Mengesensialisasikan sesuatu berarti mendefinisikannya dengan seperangkat sifat yang berakar kuat dan tidak berubah, atau esensi,” kata Chu.
“Misalnya, kategori ‘serigala’ didefinisikan oleh esensi serigala, yang berada di semua serigala, yang darinya berasal atribut seperti hidung runcing, gigi tajam dan ekor halus serta sifat dan agresivitas kelompok mereka. Itu tidak berubah karena serigala yang dibesarkan oleh domba tetaplah serigala dan pada akhirnya akan mengembangkan atribut seperti serigala.”
Baru-baru ini, para peneliti mulai berfokus pada kategori diri dan telah menemukan bahwa sama seperti kita menganggap penting kategori lain, menurut Chu kita menganggap penting diri.
“Mengesensikan saya berarti mendefinisikan siapa saya dengan seperangkat sifat yang mengakar dan tidak berubah, dan kita semua, terutama di masyarakat Barat, melakukan ini sampai batas tertentu. Seorang self-essentialist kemudian akan percaya bahwa apa yang orang lain bisa lihat tentang kita dan cara kita berperilaku disebabkan oleh esensi yang tidak berubah,” katanya.
Untuk lebih memahami bagaimana esensi diri mendorong ketertarikan antar individu, para peneliti melakukan serangkaian empat percobaan.
Penelitian ini dipublikasikan di Journal of Personality and Social Psychology .
Dalam satu percobaan, 954 peserta ditanyai posisi mereka pada salah satu dari lima masalah sosial yang ditugaskan secara acak (aborsi, hukuman mati, kepemilikan senjata, pengujian hewan, atau bunuh diri dengan bantuan dokter). Separuh peserta kemudian membaca tentang individu lain yang setuju dengan posisinya, sementara separuh lainnya membaca tentang individu yang tidak setuju dengan posisinya.
Semua peserta kemudian menyelesaikan kuesioner tentang seberapa besar mereka percaya bahwa mereka memiliki pandangan umum yang sama tentang dunia dengan individu fiktif, tingkat ketertarikan interpersonal mereka kepada orang tersebut, dan keyakinan mereka secara keseluruhan pada esensialisme diri.
Para peneliti menemukan bahwa peserta yang mendapat skor tinggi pada self-essentialism lebih cenderung mengungkapkan ketertarikan pada individu fiktif yang setuju dengan posisi mereka dan melaporkan persepsi umum yang sama tentang realitas dengan individu tersebut.
Eksperimen serupa yang melibatkan 464 peserta menemukan hasil yang sama untuk atribut bersama sesederhana kecenderungan peserta untuk melebih-lebihkan atau meremehkan sejumlah titik berwarna pada serangkaian slide komputer.
Dengan kata lain, kepercayaan pada diri esensial membuat orang berasumsi bahwa hanya satu dimensi kesamaan yang menunjukkan melihat seluruh dunia dengan cara yang sama, yang menyebabkan lebih banyak daya tarik.
Dalam percobaan lain, 423 peserta diperlihatkan delapan pasang lukisan dan ditanya mana yang mereka sukai di setiap pasangan. Berdasarkan tanggapan mereka, peserta diidentifikasi sebagai penggemar seniman Swiss-Jerman Paul Klee atau pelukis Rusia Wassily Kandinsky.
Separuh dari setiap grup penggemar kemudian diberi tahu bahwa preferensi artistik adalah bagian dari esensi mereka; separuh lainnya diberi tahu bahwa itu tidak ada hubungannya. Semuanya kemudian dihadapkan pada dua individu hipotetis, yang satu memiliki preferensi artistik yang sama dan yang lain berbeda.
Baru-baru ini, para peneliti mulai berfokus pada kategori diri dan telah menemukan bahwa sama seperti kita menganggap penting kategori lainnya.
Peserta yang diberi tahu bahwa preferensi artistik terhubung dengan esensi mereka secara signifikan lebih mungkin mengungkapkan ketertarikan kepada orang hipotetis dengan preferensi artistik yang sama daripada mereka yang diberi tahu bahwa preferensi artistik tidak ada hubungannya dengan esensi mereka.
Eksperimen terakhir mengkategorikan 449 peserta sebagai penggemar salah satu dari dua artis tersebut dan kemudian memberi mereka informasi tentang apakah menggunakan esensi diri sendiri bermanfaat atau tidak dalam mempersepsikan orang lain.
Kali ini, sepertiga peserta diberi tahu bahwa pemikiran esensialis dapat menimbulkan kesan yang tidak akurat terhadap orang lain, sepertiga diberi tahu bahwa pemikiran esensialis dapat menimbulkan kesan yang akurat tentang orang lain, dan sepertiga terakhir tidak diberi informasi.
Seperti yang diharapkan, peneliti menemukan peserta yang diberi tahu bahwa pemikiran esensialis dapat mengarah pada kesan akurat orang lain lebih cenderung melaporkan ketertarikan dan berbagi realitas dengan individu hipotetis dengan preferensi seni yang serupa.
Chu mengatakan dia paling terkejut menemukan bahwa sesuatu yang minimal seperti preferensi bersama untuk seorang seniman akan membuat orang merasa bahwa individu lain akan melihat dunia dengan cara yang sama seperti mereka. Pemikiran esensialis diri, bagaimanapun, bisa menjadi berkah campuran, dia memperingatkan.
“Saya pikir kapan saja ketika kita membuat penilaian cepat atau kesan pertama dengan informasi yang sangat sedikit, kita cenderung terpengaruh oleh penalaran self-essentialist,” kata Chu.
“Orang-orang jauh lebih kompleks daripada yang sering kita hargai, dan kita harus waspada terhadap asumsi tidak beralasan yang kita buat berdasarkan jenis pemikiran ini.”
“ Penalaran Esensial Diri Mendasari Efek Kemiripan-Ketertarikan ” oleh Charles Chu et al. Jurnal Kepribadian dan Psikologi Sosial
