Sebelum Konstantinus menerima penglihatannya yang menentukan sejarah, dewa matahari kafir membuka jalan bagi masuknya kemenangan Yesus Kristus ke Kota Abadi.
JAKARTA, GESAHKITA COM—Selama berabad-abad, orang Romawi menganiaya orang Kristen yang menolak menyembah kaisar. Hal ini berubah pada tahun 312 M ketika Konstantin mendapat penglihatan dan beralih ke iman Kristen. Sebagai agama negara yang baru, Kekristenan memasukkan kerangka kultus dewa matahari Sol Invictus.
Tim Brinkhof pada laman berpikir luas merangkum nya dengan membuka tulisan nya ini seperti diatas dan lanjutnya, ” Versi kursus kilat dari sejarah kuno menyatakan bahwa Kekaisaran Romawi meninggalkan dewa-dewa lamanya setelah Konstantin Agung menerima penglihatan selama kampanye militer penting”.
Malam sebelum pertempuran penting melawan saingannya, Maxentius, Constantine diberitahu dalam mimpi untuk “menandai tanda surgawi Tuhan” pada perisai prajuritnya untuk memastikan kemenangan. Dia mematuhi dan mengalahkan Maxentius. Sebagai rasa terima kasih atas kekuatan yang lebih tinggi yang datang membantunya, dia mengubah agama Kristen dari sekte yang teraniaya menjadi agama resmi Kekaisaran.
Narasi ini mungkin ada benarnya, tetapi pada kenyataannya, transisi Roma dari politeisme ke monoteisme lebih rumit. Diinformasikan oleh penggalian arkeologi baru, sejarawan zaman modern memuji kultus lain yang kurang dikenal dengan membuka jalan bagi pengambilalihan kekristenan – perkembangan yang begitu drastis sehingga pasti ada kerangka kerja yang sudah ada sebelumnya untuk diikuti oleh kekristenan. Di tengah kerangka ini, menurut sejarawan, adalah Sol Invictus, dewa Matahari Sabine-Arab yang perannya dalam masyarakat Romawi akhirnya digantikan oleh Yesus Kristus.
Asal usul Sol Invictus
Sejarah Romawi mengenal dua Sol. Pemujaan yang pertama, Sol Indiges, terbatas pada Kota Abadi itu sendiri. Dewa pertanian, kuil pertama mereka terletak di Bukit Quirinal konon dibangun oleh raja Sabine Tatius, saingan legendaris yang berubah menjadi sekutu pendiri Roma yang sama-sama legendaris, Romulus. Kultus Sol Indiges bertahan hingga periode Republik dan awal periode kekaisaran. Augustus membangun kuil untuk mereka. Vespasian mengubah patung raksasa Nero menjadi dewa dengan menambahkan mahkota. Commodus , putra Marcus Aurelius, menambahkan nama Sol ke namanya.
Saat perbatasan Kekaisaran meluas, Kota Abadi menjadi tempat peleburan berbagai budaya. Tradisi Italia berbaur dengan tradisi Afrika dan Asia Kecil, dan Sol Indiges bergabung dengan dewa Matahari timur menjadi Sol Invictus , “Matahari Tak Terkalahkan”. Selama abad ketiga M, Sol kedua ini berangsur-angsur berevolusi dari dewa menjadi dewa Roma. Kaisar Elagabalus, yang dibesarkan di Suriah, menempatkan setiap dewa yang disembah di Roma, termasuk Jupiter, di bawah payung dewa Matahari salah satu dari banyak provokasi yang akan membuat marah para elit Romawi dan akhirnya menyebabkan pembunuhannya di tangan Praetorian. Penjaga.
Meskipun warisan Elagabalus dihapus oleh penerus langsungnya, kultus Sol Invictus bangkit kembali di bawah Aurelian, yang menyatukan kembali Kekaisaran setelah terpecah menjadi tiga sub-kerajaan. Seperti kaisar yang sukses sebelum dia, Aurelian menganggap dirinya instrumen dan, kadang-kadang, perwujudan dari kekuatan yang lebih tinggi. Dalam kasusnya: Sol Invictus.
Sementara hubungan Aurelian dengan Sol tidak jelas – dikatakan bahwa ibunya adalah seorang pendeta – konsekuensi dari hubungannya terlihat jelas. Seperti yang diperdebatkan oleh Gaston Halsberghe dan lainnya, peningkatan kultus Aurelian membantu membangun kembali kerajaan yang retak.
Cahaya dan api
Transisi dari Sol Invictus ke Yesus Kristus paling baik didokumentasikan dalam penemuan arkeologi. Pada tahun 1953, para peneliti mulai menggali di bawah Basilika Santo Petrus, yang dibangun di bawah Konstantinus, dengan harapan menemukan makam yang senama. Meskipun mereka tidak menemukan Santo Petrus, mereka menemukan mayat berbagai orang kafir dan Kristen. Secara khusus, satu makam Kristen didekorasi dengan mozaik yang menggambarkan Kristus sebagai Sol Invictus yang dikelilingi oleh nimbus yang disinari dan mengendarai kereta. Identifikasi dengan dewa Matahari juga dapat dilestarikan dalam bagian-bagian Alkitab yang menggambarkan Kristus dan Tuhan dalam hubungannya dengan cahaya dan api.
Bahkan Natal dapat ditelusuri kembali ke kultus Sol. Berbeda dengan orang Romawi yang berpesta, orang Kristen yang berorientasi pada kematian tidak merayakan ulang tahun, apalagi untuk dewa. “Kami para pria mengumpulkan anggur kami, dan mereka berpikir dan percaya bahwa para dewa mengumpulkan dan membawa anggur mereka,” tulis Arnobius , seorang apologis Kristen dari abad ketiga. “Kami memiliki hari ulang tahun, dan mereka menegaskan bahwa kekuatan surga memiliki hari ulang tahun.” Kebanyakan orang Kristen mula-mula tidak membahas kelahiran Kristus. Mereka yang tidak menyebutkan tanggal atau menawarkan tanggal yang bertentangan.
Sejarawan mengaitkan munculnya agama Kristen dengan Sol Invictus sebagian karena tanggal 25 Desember menandai apa yang disebut Pesta Matahari Tak Terkalahkan sebelum secara resmi diakui sebagai hari kelahiran Kristus. Kultus Sol awalnya mulai mengadakan Pesta pada tanggal 25 Desember karena bertepatan dengan titik balik matahari musim dingin, saat siang hari mulai memanjang lagi. Para teolog menetapkan tanggal tersebut bukan hanya karena titik balik matahari. Tanggal 25 Desember juga tepat sembilan bulan disingkirkan dari apa yang mereka anggap sebagai peringatan penciptaan, memberikan kehidupan Mesias suatu keteraturan yang sesuai dengan kodrat ilahi-Nya.
Roma terlahir kembali
Transisi Roma dari politeisme ke monoteisme bukanlah tentang Kekristenan yang menggantikan kultus Sol Invictus, melainkan tentang orang Romawi non-Kristen yang menerima Kristus sebagai pengganti dewa Matahari. Sejarawan masih berjuang untuk memahami bagaimana dan mengapa Kekaisaran mengambil agama yang telah dianiaya secara brutal begitu lama. Kemiripan antara karakter Kristus dan Sol Invictus – seperti hubungan timbal balik mereka dengan cahaya dan langit – merupakan salah satu bagian dari teka-teki yang belum terpecahkan ini, seperti halnya tumpang tindih antara praktik dan ritual pengikutnya masing-masing.
Beberapa sejarawan menekankan peran yang dimainkan oleh Constantine. Menyusul kemenangannya yang diverifikasi visinya, hidup menjadi semakin sulit bagi subjek yang tidak mengikutinya ke dalam pertobatan. Misalnya, kepercayaan Konstantin dan promosi orang Kristen di dalam birokrasinya menjadikan bergabung dengan agama sebagai prasyarat untuk berkarier di pemerintahan atau militer. Saat warga Kekaisaran yang paling kuat berpindah agama, begitu pula mereka yang berada di bawah komando mereka. Tak lama kemudian, Kekristenan telah menyebar dari Asia Kecil ke pantai Spanyol.
Sebagai indikasi pluralisme Roma, Konstantin terus menyembah Sol Invictus bahkan setelah ia masuk Kristen. Baru pada tahun 323 M, lebih dari satu dekade setelah dia menerima kabar dari Tuhan, dia secara terbuka meninggalkan Matahari yang Tak Terkalahkan demi Putra yang disalibkan. Pada tahun yang sama ketika Matahari menghilang dari kehidupan kaisar, simbol matahari menghilang dari koin Romawi. Sejak saat itu, Konstantin mulai menyumbangkan sejumlah besar modal kepada Gereja dan juga mulai menunjukkan minat aktif dalam urusan agama. Kekristenan telah terjalin dengan rezimnya seperti kultus Sol dengan Aurelian.
