JAKARTA, GESAHKITA COM—Filsafat Barat biasanya mengkonseptualisasikan diri sebagai entitas yang stabil dan mengendalikan, sebanding dengan pilot, sedangkan filosofi Timur seperti Buddhisme berpendapat bahwa diri adalah ilusi, produk sampingan dari proses pemikiran kita. Ilmu saraf modern memberikan bukti yang sejalan dengan pandangan Timur, mengungkapkan bahwa belahan otak kiri terus-menerus menciptakan narasi untuk menafsirkan realitas, yang mengarah pada kesalahan identifikasi dengan narasi diri ini.
Rasa diri yang salah ini, yang sering disamakan dengan dialog internal yang tak henti-hentinya, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap penderitaan mental manusia.
Chris Niebauer kali menguraikan artikel nya seperti diatas di laman berpikir luas dan gesahkita kembali alihkna bahasa nya untuk pembaca budiman notabene wong indonesia.
Individu bertenaga otak, yang disebut diri, ego, pikiran, atau “aku”, berada di pusat pemikiran Barat. Dalam pandangan dunia Barat, kami menyebut para pemikir terbesar sebagai pengubah dunia. Tidak ada contoh yang lebih ringkas dari pernyataan terkenal filsuf René Descartes, ” Cogito, ergo sum ,” atau, “Saya berpikir, maka saya ada.” Tapi siapa ini? Mari kita amati lebih dekat si pemikir, atau si “aku”, yang kita semua terima begitu saja.
Pandangan Barat: Diri adalah pilot
“Aku” ini bagi sebagian besar dari kita adalah hal pertama yang muncul di benak kita ketika kita memikirkan tentang siapa diri kita. “Aku” mewakili gagasan tentang diri kita masing-masing, yang duduk di antara telinga dan di belakang mata dan “mengemudikan” tubuh. “Pilot” yang bertanggung jawab, tidak banyak berubah, dan bagi kami rasanya seperti hal yang menghidupkan pikiran dan perasaan kami. Ia mengamati, membuat keputusan, dan melakukan tindakan — persis seperti pilot pesawat terbang.
I/ego ini adalah apa yang kita anggap sebagai diri sejati kita, dan diri individu ini adalah yang mengalami dan mengendalikan hal-hal seperti pikiran, perasaan, dan tindakan. Pilot itu sendiri merasa seperti sedang menjalankan pertunjukan. Itu stabil dan terus menerus. Itu juga mengendalikan tubuh fisik kita; misalnya, diri ini memahami bahwa ini adalah “tubuhku”. Tetapi tidak seperti tubuh fisik kita, ia tidak menganggap dirinya berubah, berakhir (kecuali, mungkin bagi ateis, dalam kematian jasmani), atau dipengaruhi oleh apa pun selain dirinya sendiri.
Pandangan Timur: Diri adalah ilusi
Sekarang mari kita beralih ke Timur. Buddhisme, Taoisme, aliran Hinduisme Advaita Vedanta, dan aliran pemikiran Timur lainnya memiliki pandangan yang sangat berbeda tentang diri, ego, atau “aku”. Mereka mengatakan bahwa ide tentang “aku” ini adalah sebuah fiksi, meskipun sangat meyakinkan. Ajaran Buddha memiliki kata untuk konsep ini — anatta , yang sering diterjemahkan sebagai “tanpa diri” — yang merupakan salah satu ajaran Buddha yang paling mendasar, jika bukan yang paling penting.
Gagasan ini terdengar radikal, bahkan tidak masuk akal, bagi mereka yang terlatih dalam tradisi Barat. Tampaknya bertentangan dengan pengalaman kita sehari-hari, bahkan seluruh perasaan keberadaan kita. Tetapi dalam agama Buddha dan aliran pemikiran Timur lainnya, konsep diri dilihat sebagai hasil dari pikiran yang berpikir. Pikiran yang berpikir menemukan kembali diri dari waktu ke waktu sedemikian rupa sehingga sama sekali tidak menyerupai diri koheren yang stabil yang paling diyakini.
Dengan kata lain, itu adalah proses berpikir yang menciptakan diri, bukannya ada diri yang memiliki eksistensi mandiri yang terpisah dari pikiran. Diri lebih seperti kata kerja daripada kata benda. Untuk melangkah lebih jauh, implikasinya adalah tanpa pikiran, diri sebenarnya tidak ada. Dengan cara yang sama berjalan hanya ada saat seseorang berjalan, diri hanya ada saat ada pikiran tentangnya. Sebagai seorang neuropsikolog, saya dapat mengatakan bahwa dalam pandangan saya, sains baru saja mengejar apa yang telah diajarkan Buddha, Tao, dan Advaita Vedanta Hindu selama lebih dari 2.500 tahun.
Tidak ada “pusat diri” di otak
Kisah sukses besar ilmu saraf adalah pemetaan otak. Kita bisa menunjuk pusat bahasa, pusat pengolah wajah, dan pusat pemahaman emosi orang lain. Praktis setiap fungsi pikiran telah dipetakan ke otak dengan satu pengecualian penting: diri. Mungkin ini karena fungsi-fungsi lain ini stabil dan konsisten, sedangkan kisah diri sangat inventif dengan stabilitas yang jauh lebih sedikit daripada yang diasumsikan.
Sementara berbagai ilmuwan saraf telah membuat klaim bahwa diri berada di lokasi saraf ini atau itu, tidak ada kesepakatan nyata di antara komunitas ilmiah tentang di mana menemukannya — bahkan apakah itu di sisi kiri atau kanan otak. Mungkin alasan mengapa kita tidak dapat menemukan diri di dalam otak adalah karena diri tidak ada di sana .
Wei Wu Wei
Ini mungkin poin yang sulit untuk dipahami, terutama karena kita salah mengira proses berpikir sebagai hal yang asliuntuk waktu yang lama. Butuh beberapa waktu untuk melihat ide tentang “aku” hanya sebagai ide daripada fakta. Diri ilusi Anda – suara di kepala Anda – sangat meyakinkan. Itu menceritakan dunia, menentukan keyakinan Anda, memutar ulang ingatan Anda, mengidentifikasi dengan tubuh fisik Anda, membuat proyeksi Anda tentang apa yang mungkin terjadi di masa depan, dan menciptakan penilaian Anda tentang masa lalu. Perasaan diri inilah yang kita rasakan dari saat kita membuka mata di pagi hari hingga saat kita menutupnya di malam hari. Tampaknya sangat penting, jadi sering kali mengejutkan ketika saya memberi tahu orang-orang bahwa berdasarkan pekerjaan saya sebagai ahli saraf, “Saya” ini tidak ada —setidaknya tidak seperti yang kita pikirkan .
Perbedaan besar antara tradisi spiritual Timur dan psikologi adalah bahwa yang pertama telah mengenali ini secara pengalaman dan yang terakhir melakukannya secara eksperimental (dan secara kebetulan, dalam hal ini). Dan dalam pandangan saya, ini berarti bahwa mereka yang mempelajari dan mengajar psikologi sebagian besar masih belum mampu menghargai implikasi dari temuan ini.
Penemuan yang tidak disengaja
Sebagai latar belakang, penting untuk diingat bahwa otak memiliki dua bagian cermin yang dihubungkan oleh sekumpulan besar serat yang disebut corpus callosum. Dalam penelitian yang dilakukan untuk mencoba mengurangi epilepsi parah, Roger Sperry dan Michael Gazzaniga percaya bahwa dengan memotong jembatan antara kedua sisi otak ini, kejang akan lebih mudah dikendalikan. Mereka benar, dan Sperry akan memenangkan Hadiah Nobel pada tahun 1981 untuk pekerjaan ini.
Sementara setiap sisi otak terspesialisasi untuk melakukan jenis tugas tertentu, kedua sisi biasanya berkomunikasi terus menerus. Namun, ketika koneksi ini terganggu, menjadi mungkin untuk mempelajari pekerjaan masing-masing sisi otak secara terpisah. Dengan terputusnya sisi-sisi pada pasien epilepsi ini, para ilmuwan dapat menguji masing-masing sisinya sendiri dan mendapatkan wawasan tentang perbedaan fungsional antara sisi kiri dan kanan otak. Pasien-pasien ini disebut sebagai pasien “split-brain”.
Untuk memahami penelitian ini, penting juga untuk mengetahui bahwa tubuh adalah kabel silang — yaitu, semua masukan dan keluaran dari bagian kanan tubuh menyilang dan diproses oleh otak kiri, dan sebaliknya. Crossover ini juga berlaku untuk penglihatan, sehingga bagian kiri dari apa yang kita lihat pergi ke otak kanan, dan sebaliknya. Sekali lagi, ini hanya menjadi jelas pada pasien otak terbelah. Dan penelitian dengan subjek-subjek ini menghasilkan salah satu penemuan paling penting tentang sisi kiri otak — yang belum sepenuhnya diapresiasi oleh psikologi modern atau masyarakat umum.
Dalam salah satu eksperimen Gazzaniga, para peneliti mempresentasikan kata “berjalan” hanya untuk otak kanan pasien. Pasien segera menanggapi permintaan tersebut dan berdiri dan mulai meninggalkan van tempat pengujian berlangsung. Ketika otak kiri pasien, yang bertanggung jawab atas bahasa, ditanya mengapa dia bangun untuk berjalan, penerjemah memberikan penjelasan yang masuk akal tetapi sama sekali salah : “Saya akan pergi ke rumah untuk membeli Coke.”
Dalam latihan lain, kata “tertawa” disampaikan ke otak kanan dan pasien menurut. Ketika ditanya mengapa dia tertawa, otak kirinya menjawab dengan melontarkan lelucon: “Kalian datang dan menguji kami setiap bulan. Cara yang luar biasa untuk mencari nafkah!” Ingat, jawaban yang benar di sini adalah, “Saya bangun karena Anda meminta saya,” dan “Saya tertawa karena Anda meminta saya,” tetapi karena otak kiri tidak memiliki akses ke permintaan ini, itu membuat sebuah jawab dan percayai daripada mengatakan, “Saya tidak tahu mengapa saya melakukan itu.”
Penerjemah yang tidak bisa dipercaya
Gazzaniga menentukan bahwa sisi kiri otak menciptakan penjelasan dan alasan untuk membantu memahami apa yang terjadi di sekitar kita. Otak kiri bertindak sebagai “penerjemah” realitas. Lebih lanjut, Gazzaniga menemukan bahwa penafsir ini, seperti dalam contoh-contoh yang disebutkan, seringkali sepenuhnya salah . Temuan ini seharusnya mengguncang dunia, tetapi kebanyakan orang bahkan belum pernah mendengarnya.
Pikirkan tentang pentingnya hal ini sejenak. Otak kiri hanya mengarang interpretasi, atau cerita, untuk peristiwa yang terjadi dengan cara yang masuk akal bagi sisi otak itu, atau seolah-olah itu mengarahkan tindakan. Tak satu pun dari penjelasan ini benar, tetapi itu tidak penting bagi pikiran interpretatif, yang yakin bahwa penjelasannya adalah yang benar.
Selama 40 tahun terakhir, beberapa penelitian tambahan telah menunjukkan bahwa sisi kiri otak unggul dalam menciptakan penjelasan tentang apa yang terjadi, meskipun itu tidak benar , bahkan pada orang dengan fungsi otak normal. Misalnya, semua hal dianggap sama, kami lebih suka apa yang ada di sisi kanan, tetapi hampir tidak ada yang menyadarinya, jadi peneliti memberi peserta tanpa cedera otak sebelumnya dengan tiga item yang hampir identik dan menanyakan mana yang mereka sukai. Ada preferensi yang jelas benar, tetapi ketika ditanya mengapa, mereka membuat cerita yang sama sekali salah seperti, “Saya lebih suka warnanya.” Bahkan ketika para peneliti memberi tahu mereka tentang ide penelitian tersebut, otak kiri para peserta tidak bisa tidak mempercayai cerita yang telah dibuatnya.
Yang benar adalah otak kiri Anda telah menafsirkan realitas untuk Anda sepanjang hidup Anda, dan jika Anda seperti kebanyakan orang, Anda tidak pernah memahami implikasi sepenuhnya dari hal ini. Ini karena kita salah mengira cerita tentang siapa kita menurut kita dengan siapa kita sebenarnya.
Suara batin yang tak terkendali
Sebagian besar dari kita menjalani hidup kita di bawah arahan penafsir, dan itu menjadikan pikiran tuan kita, dan kita bahkan tidak menyadarinya. Kita mungkin menjadi marah, tersinggung, terangsang secara seksual, bahagia, atau takut, dan kita tidak mempertanyakan keaslian pemikiran dan pengalaman ini. Meskipun jelas bahwa pengalaman ini terjadi pada kita, entah bagaimana kita mempertahankan gagasan bahwa kita masih bertanggung jawab atas semuanya.
Uji ini dan alami langsung penerjemahnya daripada berasumsi bahwa itu adalah Anda. Selama sisa hari itu, perhatikan apakah suara hati menciptakan teori untuk menjelaskan apa yang sedang terjadi. Suara itu mungkin berkata: “Orang itu terlihat bahagia”, “Orang itu tampaknya pintar”, atau, “Mungkin seharusnya saya tidak mengirim email itu”. Jika cerita-cerita ini adalah siapa Anda, Anda harus dapat mematikannya. Bisakah kamu? Inilah cara lain untuk menguji ini. Bacalah dua angka berikut tetapi jangan lengkapi polanya dengan mengisi bagian yang kosong menggunakan suara hati Anda. 3,2, _. Apakah suara hati Anda menyelesaikan polanya dan mengatakan “satu”? Coba lagi, dan benar-benar berusaha untuk tidak menyelesaikan pola di kepala Anda. Lain kali ada pikiran yang mengganggu, pertimbangkan fakta bahwa ketidakmampuan Anda menghentikannya membuktikan bahwa tidak ada diri sendiri yang mengendalikannya.
Sains mendukung pandangan Timur
Jadi, untuk pertama kalinya dalam sejarah, temuan para ilmuwan di Barat sangat mendukung, dalam banyak kasus tanpa bermaksud demikian, salah satu wawasan paling mendasar dari Timur: bahwa diri individu lebih mirip dengan karakter fiksi daripada karakter nyata. benda.
Mengapa semua ini penting? Kebenaran yang disayangkan adalah bahwa kita masing-masing akan mengalami banyak sakit mental, kesengsaraan, dan frustrasi dalam hidup kita. Salah mengira suara di kepala kita sebagai sesuatu dan melabelinya sebagai “aku” membawa kita ke dalam konflik dengan bukti neuropsikologis yang menunjukkan bahwa hal seperti itu tidak ada. Kesalahan ini — kesadaran diri yang ilusi ini — adalah penyebab utama penderitaan mental kita. Ketika Anda tidak bisa tidur di malam hari, apakah karena Anda khawatir dengan masalah orang asing, atau masalah Anda yang membuat Anda terus terjaga? Bagi sebagian besar dari kita, kita mengkhawatirkan masalah pekerjaan saya , masalah uang saya , dan masalah hubungan saya . Apa yang akan terjadi jika kita menghilangkan “diri” dari masalah ini?
Saya membedakan penderitaan mental dari rasa sakit fisik. Nyeri muncul di tubuh dan merupakan reaksi fisik—seperti saat jari kaki Anda terbentur atau lengan patah. Penderitaan yang saya bicarakan terjadi di dalam pikiran saja dan menggambarkan hal-hal seperti kekhawatiran, kemarahan, kecemasan, penyesalan, kecemburuan, rasa malu, dan sekumpulan kondisi mental negatif lainnya. Saya tahu adalah klaim besar untuk mengatakan bahwa semua jenis penderitaan ini adalah hasil dari rasa diri yang fiktif. Untuk saat ini, inti dari ide ini ditangkap dengan cemerlang oleh filsuf Tao dan penulis Wei Wu Wei ketika dia menulis , “Mengapa kamu tidak bahagia? Karena 99,9 persen dari semua yang Anda pikirkan, dan semua yang Anda lakukan, adalah untuk diri Anda sendiri – dan tidak ada satu pun.
