Bagaimana fenomenologi dapat secara radikal mengubah perspektif Anda tentang kehidupan sehari-hari
JAKARTA, GESAHKITA COM—Idenya adalah mempelajari benda itu sendiri – baik itu karya sastra, kematian, keluarga, mobil, vaksin, atau rumah sakit – tanpa praduga, jawaban mudah yang trendi, atau dogma yang dipaksakan padanya.
Fenomenologi adalah “ilmu fenomena” – atau studi tentang segala sesuatu yang memberi makna pada hidup kita. Perendaman total dalam dunia tentang apa yang kita “lakukan” daripada “berpikir” adalah prinsip inti fenomenologi. Sebagai pengamat, kami ingin menganalisis apa yang akrab bagi orang-orang – begitu akrab sehingga membentuk perilaku kita tanpa pernah menjadi sesuatu yang kita pikirkan.
Terasa sangat normal dan benar, namun ketika kita melihatnya secara langsung seringkali. Fenomenologi adalah “ilmu fenomena” dan mungkin merupakan tradisi filosofis paling penting di abad ke-20. Pada intinya, ia mengklaim bahwa menggambarkan pengalaman manusia tentang “benda” secara langsung tanpa filter adalah mungkin, dan deskripsi ini memberi kita pemahaman yang jauh lebih baik tentang apa artinya menjadi manusia.
Kita tidak ingin memahami apa yang dirasakan individu mana pun pada saat tertentu, melainkan seluruh struktur cara kami mengalami dunia. Berdasarkan apa yang kita lakukan apa yang kita lakukan? Pendiri tradisi ini berpendapat bahwa kita manusia jarang berpikir secara abstrak dan analitis tentang kehidupan yang terjadi di sekitar kita.
Kita sangat memahami bagaimana dunia kami bekerja, tetapi kita jarang memikirkannya. Intinya, fenomenologi adalah studi tentang bagaimana dunia manusia bekerja dan segala sesuatu yang memberi makna pada hidup kita.
Fenomenologi dapat membuka pengalaman tinggal di kota atau sensasi menjadi seorang ibu. Apakah kita melihat bendera Amerika dan menganggapnya dengan nostalgia dan kepercayaan atau dengan penghinaan dan kemarahan. Sebagai alat, itu bisa menggambarkan pengalaman benda seperti truk. Setiap truk memiliki berat, warna, dan bentuk.
Truk memiliki batasan fisik seberapa cepat mereka dapat mengemudi dan seberapa banyak mereka dapat menderek yang dapat kita ukur. Kita dapat memikirkan poin-poin data ini, tetapi sangat sedikit yang dikatakan tentang peran truk dalam kehidupan dan komunitas kita. Fakta-fakta seperti itu sangat buruk dalam menggambarkan tindakan mengemudi truk yang sebenarnya.
Sebagai pengemudi, kita terlibat langsung dalam mengemudi tanpa benar-benar memikirkannya secara analitis. Perendaman total dalam dunia tentang apa yang kita “lakukan” daripada “berpikir” adalah prinsip inti fenomenologi.
Ini mungkin terdengar tidak ilmiah, tetapi ini adalah cara yang sangat terorganisir untuk mengeksplorasi apa artinya bagi kita dan bagaimana kita menggunakan berbagai jenis peralatan dalam hidup kita. Jika Anda mengunjungi toko perhiasan dan menunjukkan cincin berlian, misalnya, dia akan menilai jumlah karat di dalamnya.
Angka itu akan memberi Anda informasi tentang susunan ilmiah batu tersebut, tetapi hanya fenomenologi yang akan menjelaskan pengalaman Anda tentang karat tersebut. Apa peran batu yang dimuliakan ini dalam hidup kita? Apakah itu membuat kita merasa aman? Kewalahan? Malu? Dicintai? Apa artinya memakainya di tangan Anda? Bagaimana perasaan Anda saat berjalan-jalan dengannya? Dan berdasarkan apa pengalaman itu?
Apa yang kita minati adalah apa yang paling akrab bagi kita, begitu akrab sehingga membentuk perilaku kita tanpa pernah menjadi sesuatu yang kita pikirkan. Terasa sangat normal dan benar, namun ketika kita melihatnya secara langsung seringkali agak janggal. Ketika saya menggunakan kata latar belakang , saya mengacu pada cara kita semua mengenal dunia yang kita kenal dengan baik.
Kita berhenti melihat latar belakang karena itu sangat akrab bagi kita. Sebagai pengamat, kita ingin menganalisis apa yang diketahui orang dan mencari tahu bagaimana dan mengapa itu berhasil.
Pertimbangkan contoh fenomenologi lainnya. Satu jam selalu 60 menit, dan 11:00 adalah waktu yang sama (kira-kira) setiap hari, tetapi satu menit dapat dialami sebagai satu jam, dan rapat pukul 11:00 dapat terasa seperti dimulai pada awal hari. hari.
Berapa lama satu menit dalam waktu pengalaman daripada waktu jam? Pengukuran abstrak dari pertambahan waktu tidak mengungkapkan apa pun tentang cara kita mengalami waktu itu. Bagaimana rasanya menjalani satu menit khusus ini dalam satu konteks yang sangat khusus ini? Apa pengalaman kita tentang pertemuan pukul 11:00 itu?
Jika semua ini menurut Anda jelas tidak ilmiah – lagipula, bagaimana Anda bisa membuat sains keluar dari cara yang dialami oleh satu orang di suatu tempat di dunia? – pertimbangkan dengan cara yang berbeda. Fenomenologi tidak akan mengungkapkan esensi sesuatu mobil, misalnya, atau sepotong perhiasan, atau restoran melainkan esensi dari hubungan kita bersama dengan benda itu.
Tidak semuanya penting bagi kita sepanjang waktu. Kita berhubungan dengan hal-hal dalam hidup kita, dan fenomenologi dapat menunjukkan kepada kita hal mana yang paling penting dan kapan.
Slogan fenomenologi adalah “Untuk benda itu sendiri”.
Ambil konsep uang. Alih-alih memeriksanya di dunia fisik sebagai selulosa dengan tinta tercetak di atasnya cobalah untuk memeriksanya di dunia manusia. Uang adalah bahasa bersama untuk nilai. Sebagian besar dari kita lebih suka memiliki lebih banyak daripada memiliki lebih sedikit. Banyak dari kita yang takut akan hal itu.
Beberapa menganggapnya membangkitkan gairah, sementara budaya tertentu menolak untuk membicarakannya dengan lantang atau bahkan mengakui keberadaannya. Ketika bank merancang rekening untuk pelanggan mereka, mereka biasanya memberikan akses yang lebih besar kepada orang-orang dengan lebih banyak uang. Dalam dunia bankir, sangat penting bagi klien top untuk memiliki transparansi penuh dengan akun mereka.
Tetapi jika Anda melihat lebih dekat bagaimana orang kaya mengalami uang mereka bagaimana mereka memiliki atau membelanjakannya — perspektif seorang bankir mungkin bukan pola pikir yang paling tepat untuk merancang akun. Lagipula, kebanyakan orang dengan uang tidak ingin melihatnya setiap hari.
Mereka ingin diyakinkan bahwa itu aman, tetapi mereka tidak tertarik untuk menghitungnya seperti yang dilakukan para bankir. Dengan cara ini, para bankir kehilangan kesempatan untuk menjalin hubungan yang lebih bermakna dengan orang-orang yang mereka layani karena mereka memaksakan nilai-nilai mereka kepada klien mereka.
Slogan fenomenologi adalah “Untuk benda itu sendiri”. Idenya adalah mempelajari benda itu sendiri baik itu karya sastra, kematian, keluarga, mobil, vaksin, atau rumah sakit – tanpa praduga, jawaban mudah yang trendi, atau dogma yang dipaksakan padanya. Beginilah cara kita mulai sampai pada jenis pengamatan yang mengarah pada wawasan .
