Polimatik menggunakan sains untuk meningkatkan seninya.
JAKARTA, GESAHKITA COM—Seorang polimatik terkenal, da Vinci mengaburkan perbedaan antara seni dan sains. Studinya tentang tubuh manusia dan biologinya memberi informasi pada gambar anatominya dan sebaliknya. Yang membedakannya dari orang-orang terdekatnya adalah preferensinya terhadap eksperimen dibandingkan kebijaksanaan yang diterima.
Pada tahun 1480, Leonardo da Vinci menggambar dua studi anatomi tengkorak manusia: satu dipotong dari sisi ke sisi, yang lain dari atas ke bawah. Dalam kedua gambar tersebut, sumbu horizontal dan vertikal bertemu pada apa yang dia dan orang-orang sezamannya yakini sebagai lokasi sensus communis atau akal sehat.
Menurut pemikir kuno seperti Plato dan Hippocrates, sensus communis adalah penghubung jiwa — induk yang menghidupkan tubuh, menghasilkan panca indera, dan mengangkut benih spesies kita dari lobus ke pinggang kita.
Studi-studi ini , yang dilakukan ketika da Vinci berusia sekitar 37 tahun, menandai periode formatif dalam karier polimatik. Lahir pada awal Renaisans, ia tumbuh besar dalam lingkungan humanisme, sebuah tradisi intelektual yang mendasarkan pemahamannya tentang dunia pada teks-teks kuno klasik yang masih ada. Itu adalah tradisi yang tidak pernah dia ikuti.
Bukan karena dia kurang tertarik, tapi karena dia – yang menyebut dirinya sanza lettere atau “buta huruf” – tidak memiliki pemahaman yang kuat tentang bahasa Latin. Karena tidak mampu menggali materi Yunani dan khususnya Romawi yang begitu terobsesi oleh rekan-rekannya, pendidikan da Vinci mengambil pendekatan yang berbeda dan pada akhirnya lebih bermanfaat.
Alih-alih berpaling ke masa lalu untuk mendapatkan jawaban, ia malah berpaling pada dirinya sendiri — yaitu pengamatan dan pengalamannya sendiri. Hal ini tidak hanya memungkinkannya menghitung konstanta gravitasi dan menciptakan parasut, tetapi juga menciptakan lukisan yang terlihat seperti Perjamuan Terakhir dan Mona Lisa .
Anatomi sebuah mahakarya
Karya seni Da Vinci sering digambarkan sebagai karya realistik, suatu karakteristik yang ia peroleh sebagian melalui penggunaan sfumato . Bahasa Italia untuk “menghilang” atau “menguap”, ini adalah teknik pencampuran yang menciptakan transisi tak kasat mata antara warna terang dan gelap, sehingga menghasilkan gambar yang kurang terlihat seperti lukisan dan lebih mirip foto.
Yang tak kalah penting adalah pemahamannya tentang anatomi. Untuk mereproduksi tubuh manusia dengan tepat, Da Vinci tahu bahwa dia perlu mempelajari tidak hanya jaringan otot yang tersembunyi di bawah kulit, tetapi juga tulang dan organ.
Da Vinci tidak menjadi pelukis ulung dalam semalam. Seperti yang dibahas oleh Martin Clayton, kepala Cetakan dan Gambar di Royal Collection Trust Kastil Windsor (yang menyimpan koleksi da Vincis terbesar di planet ini), dalam bukunya Leonardo da Vinci: The Mechanics of Man , “studi anatomi awalnya agak tidak fokus.” Mengakui “kesempurnaan struktural dan mekanis” tubuh, dia tahu bahwa setiap bagian tubuh terhubung satu sama lain. Dia hanya tidak tahu persis bagaimana caranya.
Sayangnya, kata Clayton, “Leonardo tidak mampu menguasai sebagian besar subjek ini.” Clayton menulis:
“Statusnya adalah seorang perajin, dan tidak mengherankan jika ia menemukan bahan pembedahan manusia sulit didapat… Oleh karena itu, banyak pengamatan anatomi awal Leonardo didasarkan pada perpaduan antara kebijaksanaan yang diterima, pembedahan hewan, dan spekulasi belaka.”
Semua ini berubah pada musim dingin 1507-08, ketika da Vinci yang bersemangat mendapat izin untuk melakukan otopsi pertamanya. Ini bukan yang terakhir baginya. Hanya setahun kemudian, dia mengaku telah membedah lebih dari sepuluh orang. Pada akhir hidupnya, jumlah tersebut meningkat menjadi lebih dari 30.
Semakin banyak otopsi yang dilakukan da Vinci, semakin banyak gambarnya yang menyimpang dari lukisan klasik pendahulunya. Ketika orang Yunani dan Romawi kuno mempelajari tubuh manusia untuk membayangkan bentuk idealnya, da Vinci ingin menggambarkan subjeknya sebagaimana adanya, sebagaimana alam telah merancangnya.
Filosofi yang saling bertentangan ini berbenturan dalam apa yang kemudian menjadi salah satu karya da Vinci yang paling terkenal: Vitruvian Man . Sebuah karya sains sekaligus karya seni, terinspirasi oleh pernyataan arsitek Romawi Vitruvius dalam teksnya De Architectura :
“Demikian pula bagian-bagian Bait Suci harus bersesuaian satu sama lain, dan dengan keseluruhan. Pusar secara alamiahnya terletak di tengah-tengah tubuh manusia, dan jika pada laki-laki berbaring dengan wajah menghadap ke atas, tangan dan kaki diluruskan, dari pusar sebagai pusatnya digambarkan sebuah lingkaran, maka itu akan menyentuh jari-jarinya. jari kaki.
Bukan hanya lingkaran saja yang membatasi tubuh manusia, seperti yang bisa dilihat dengan menempatkannya di dalam persegi. Untuk mengukur dari kaki sampai puncak kepala, dan kemudian melintasi lengan yang diluruskan sepenuhnya, kita mendapati ukuran yang terakhir sama dengan yang sebelumnya; sehingga garis-garis yang tegak lurus satu sama lain yang mengelilingi gambar tersebut akan membentuk persegi.”
Da Vinci bukanlah orang pertama yang menggambar Manusia Vitruvian. Beberapa seniman Renaisans mencoba mengilustrasikan gambaran yang digambarkan Vitruvius.
Namun, masing-masing begitu terjebak dalam mengikuti arahan arsitek yang salah sehingga “orang-orang” mereka akhirnya tidak terlihat seperti manusia. Penggambaran Da Vinci istimewa karena ia memulai dengan menggambar representasi tubuh yang akurat secara anatomi dan kemudian memasangkan persegi dan lingkaran pada tubuh tersebut, bukan sebaliknya.
Ilmu seni, seni ilmu
Jika diamati lebih dekat, kualitas yang membuat Leonardo da Vinci menjadi ilmuwan yang inovatif tampaknya sama dengan kualitas yang menjadikannya seorang seniman yang inovatif. Seperti dugaan sejarawan James Ackerman dalam sebuah artikel.
“Dia adalah seorang protoscientist dalam pengertian modern tentang apa yang dimaksud dengan sains, yang melakukan penyelidikannya terhadap alam tidak hanya imajinasi artistik yang luar biasa, yang membawanya pada penemuan orisinal yang tak terhitung banyaknya, namun juga posisi intelektual yang unik dan istimewa yang membantunya menghindari hal-hal tersebut. hambatan mental orang-orang sezamannya.”
