Melihat planet kita dengan pandangan pasca-Copernicus memiliki kekuatan untuk mengubah cara kita berhubungan dengannya dan satu sama lain.
JAKARTA, GESAHKITA COM—Copernicanisme menyatakan bahwa semakin banyak kita belajar tentang Alam Semesta, semakin tidak relevan planet kita, kehidupan, dan kita sebagai manusia. Namun, karena kita tidak mempunyai ukuran kehidupan, ekstrapolasi filosofis ini secara logika mempunyai kelemahan. Misteri keberadaan kehidupan menjadikan planet kita permata langka di kosmos.
Ungkap Marcelo Gleiser mengurai isu ini di laman big think lalu gesahkita alihkan bahasa nya lengkapnya cek lebih anjut dibawah ini.
Ketika Nicolaus Copernicus menerbitkan bukunya yang terkenal pada tahun 1543, dia tidak dapat menduga bahwa buku tersebut akan memulai sebuah revolusi. Copernicus menentang apa yang dipikirkan semua orang selama ribuan tahun, dengan menyatakan bahwa Matahari dan bukan Bumi adalah pusat alam semesta.
(Satu pengecualian adalah Aristarchus dari Samos di Yunani kuno, namun gagasannya tidak mendapat banyak daya tarik karena kekuatan filsafat Aristotelian dalam pikiran orang-orang.) Tidak ada revolusi Copernicus, setidaknya tidak dalam waktu dekat, yang menarik (tetapi juga tragis) alasan. Pendukung serius heliosentrisme pertama adalah Johannes Kepler dan Galileo, sekitar 60 tahun setelah buku Copernicus diterbitkan.
Sejak saat itu, Copernicanisme menjadi lebih dari sekedar penataan Tata Surya yang benar, dan menjadi simbol betapa tidak pentingnya kosmik kita — yaitu, semakin banyak kita belajar tentang Alam Semesta, semakin tidak relevan planet kita, kehidupan, dan kita sebagai manusia. Pemikiran seperti ini dominan dalam ilmu astronomi dan kosmologi, berdasarkan pada apa yang secara luas dapat kita sebut sebagai dogma jumlah besar: Ada ratusan miliar bintang di galaksi kita, sebagian besar di antaranya memiliki planet.
Hal ini menjadikan jumlah planet dan bulan di galaksi kita saja mencapai triliunan. Oleh karena itu, akan ada banyak sekali planet mirip Bumi. Oleh karena itu, kami tidak istimewa dalam hal apa pun. Lebih jauh lagi, karena hukum fisika dan kimia sama di seluruh Alam Semesta (yang memang benar), kita harus menyimpulkan bahwa kita tidak istimewa sama sekali. Oleh karena itu, jika kehidupan muncul di sini,
Semua yang ada pada paragraf di atas benar, kecuali dua hal: (1) Yang kami maksud dengan “ Mirip Bumi”. ”, dan (2) kalimat terakhir, “Jika kehidupan muncul di sini, maka ia pasti ada di mana-mana di Alam Semesta.” Mari kita ambil masing-masing secara terpisah.
Apa yang dimaksud dengan “mirip Bumi”?
Ketika para astronom menyebut planet “mirip Bumi”, yang mereka maksud adalah planet dengan massa dan radius serupa (dalam margin kecil) seperti Bumi dan juga mengorbit bintang induknya di dalam zona yang disebut zona layak huni.
Zona layak huni biasanya didefinisikan sebagai wilayah di sekitar bintang di mana sebuah planet akan memiliki air cair di permukaannya, jika planet tersebut memiliki air.
Definisi operasional mirip Bumi ini sangat berguna bagi para astronom untuk dengan cepat mengetahui apakah suatu planet dapat menampung kehidupan. Namun tidak diketahui apakah planet ini benar-benar dihuni oleh kehidupan.
Dari air ke biologi adalah langkah yang sangat besar dan masih sangat misterius (sebenarnya, banyak langkah.) Jadi, dalam astronomi, mirip Bumi sebenarnya berarti dunia berbatu dengan kepadatan serupa dengan Bumi dan mungkin memiliki air cair. Yang pasti, itu bukan Bumi lain .
Lompatan logika yang tidak bisa dibenarkan
Kita tidak bisa menggunakan pemikiran induktif untuk mengatakan sesuatu yang pasti tentang biologi dan munculnya kehidupan di dunia lain. Tidak ada yang bisa menghubungkan dunia berbatu dan air dengan dunia seperti dunia kita, yang biosfernya berkembang pesat. Jadi, menggeneralisasi dari “ada banyak dunia mirip Bumi” dalam pengertian astronomi menjadi “ada banyak dunia yang memiliki kehidupan” dengan menggunakan angka-angka besar untuk menyatakan keberadaan kehidupan di alam semesta adalah sebuah langkah logis yang tidak dapat dibenarkan.
Copernicanisme, sebagai pernyataan astronomis tentang non-sentralitas Bumi di Tata Surya, tidak mengatakan apa pun tentang kehidupan, di sini atau di mana pun di Alam Semesta. Biologi memerlukan seperangkat aturan yang sangat berbeda, seperti yang baru-baru ini ditekankan oleh Stuart Kauffman dan yang lainnya .
Hal ini meninggalkan kita pada sebuah paradoks. Jika kita tidak benar-benar mengetahui apa itu kehidupan atau bagaimana kehidupan muncul di Bumi sekitar 3,5 miliar tahun yang lalu, maka akan sangat sulit (jika bukan tidak mungkin untuk saat ini) untuk mengukur keberadaan kehidupan di tempat lain.
Kita tidak memiliki metrik kehidupan. Ilmuwan fisika suka melakukan ekstrapolasi dari data yang terbatas, dan terkadang hal ini berhasil dengan baik, terutama jika kita memiliki pemahaman statistik mengenai subjek tersebut dan dapat membandingkan probabilitas kejadian. Namun kehidupan ini berbeda, dan kita harus menerima kenyataan bahwa kita tidak tahu bagaimana mengukur frekuensi kosmiknya.
Melampaui Copernicanisme
Konsekuensi dari fakta ini sangat besar, seperti yang saya utarakan baru-baru ini dalam buku saya, The Dawn of a Mindful Universe: A Manifesto for Humanity’s Future .Jika kita harus melampaui paham Copernicanisme ketika membahas tentang kehidupan yang berkelimpahan di alam semesta, kita juga harus menerima kesepian kosmis dan memikirkan kembali bagaimana kita berhubungan dengan planet kita dan kehidupan di dalamnya.
Mengingat keadaan dunia saat ini, titik kritis krisis iklim yang semakin dekat, perubahan pola pikir ini menjadi upaya perlindungan yang perlu dilakukan. Kami menjaga apa yang kami anggap berharga, apa yang kami hargai.
Memandang planet kita dengan pandangan pasca-Copernicus memiliki kekuatan untuk mengubah cara kita berhubungan dengannya bukan hanya sebagai dunia lain, namun sebagai keajaiban evolusi kosmik, sebuah oase langka di mana materi dapat berkumpul dan menjadi makhluk hidup dan berpikir. yang merenungkan masa depannya.
