Mengapa Anda harus menertawakan diri sendiri, menurut Seneca dan Nietzsche
“Lebih manusiawi jika menertawakan hidup daripada meratapinya.”
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Seneca dan Friedrich Nietzsche memiliki sedikit kesamaan dalam hal keyakinan filosofis mereka.
Namun, keduanya mengatakan bahwa ada kebijaksanaan dalam belajar menertawakan diri sendiri dan masalah-masalah yang dihadirkan kehidupan.
Nietzsche menyadari, seperti yang Seneca lakukan sebelumnya, bahwa jika Anda kewalahan oleh apa yang tidak dapat Anda ubah, Anda gagal untuk bertindak atas hal-hal yang dapat Anda ubah.
Pandangan yang lebih ringan mungkin merupakan jawaban untuk menghadapi takdir.
Kita merasakan kekuatan takdir yang mengganggu setiap hari dalam hidup kita. Payung kita dicabut sebelum hujan, pintu lift ditutup di depan wajah kita, kita terjebak dalam kemacetan lalu lintas, penerbangan kita dibatalkan. Sudah menjadi sifat manusia untuk merasa kesal dan mencoba melawan hal-hal ini.
Namun, bagi para filsuf Stoik , dihantui oleh reaksi-reaksi negatif tidak membantu Anda memperbaiki masalah atau menemukan kedamaian. Tentu saja, banyak hal yang terjadi dalam hidup berada di luar kendali kita.
Namun, kita mengendalikan cara kita menanggapi ketidaknyamanan dan tragedi yang diberikan takdir kepada kita.
Seneca, seorang filsuf Stoa abad pertama dan negarawan Romawi, berpendapat bahwa salah satu cara terbaik untuk bereaksi terhadap masalah Anda adalah dengan menertawakannya:
“Kita harus memandang segala sesuatu dengan lebih ringan dan menghadapinya dengan jiwa yang tenang, karena lebih manusiawi untuk menertawakan hidup daripada meratapinya… yang satu memberi harapan yang baik, sementara yang lain dengan bodohnya meratapi hal-hal yang tidak dapat diharapkan akan diperbaiki.”
Untuk mengilustrasikan maksudnya, bayangkan diri Anda mengalami hari yang buruk di tempat kerja. Anda bekerja keras, berusaha sebaik mungkin, tetapi tidak ada yang berjalan sesuai keinginan Anda. Anda merasa semakin terkuras dan frustrasi setiap jamnya, dan Anda tidak sabar menunggu hari itu berakhir.
Kemudian, saat Anda berjalan pulang dengan jengkel, seekor burung terbang lewat dan, entah dari mana, memercikkan salah satunya ke kepala Anda. Dan Anda pun membeku. Sungguh tidak terduga sehingga, awalnya, Anda terkejut.
Namun, kemudian, Anda mulai tertawa terbahak-bahak. Dan Anda tidak dapat menahan tawa karena kalah:
“Tertawa mengekspresikan perasaan kita yang paling lembut, dan menganggap bahwa tidak ada yang hebat atau serius atau bahkan menyedihkan dalam semua pernak-pernik keberadaan kita.”
Tertawa pada diri sendiri atau situasi Anda menunjukkan pemahaman yang tiba-tiba dan mendalam. Anda akhirnya menyadari, dengan setiap inci tubuh Anda yang cekikikan, bahwa tidak ada yang dapat mencegah hal itu terjadi.
Namun Anda masih baik-baik saja. Dan ledakan tawa Anda yang tulus melepaskan ketegangan yang perlahan-lahan menumpuk sepanjang hari: konflik Anda dengan takdir dan penerimaan.
Seperti yang dikatakan oleh psikiater Austria dan penyintas holocaust Viktor Frankl dalam Man’s Search for Meaning : “Melihat segala sesuatu dalam sudut pandang humor adalah semacam trik yang dipelajari saat menguasai seni hidup.”
Ketenangan dalam menghadapi ketidakpastian
“Apa yang Anda dambakan adalah sesuatu yang agung, agung, dan hampir ilahi tidak akan tergoyahkan,” demikian awal esai Seneca yang berjudul “On Tranquility of Mind” (Tentang Ketenangan Pikiran). Seneca mencatat bahwa menemukan kedamaian batin adalah tujuan manusia yang hakiki, yang melampaui sejarah, budaya, dan kelas sosial.
Seneca berpendapat bahwa hanya sedikit orang yang berada di jalan menuju kedamaian dan kebahagiaan yang tangguh.
Kebanyakan orang sibuk mengejar kesenangan yang hampa, diganggu oleh keinginan yang tak terkendali, atau gelisah atas harta benda mereka. Mengapa?
Salah satu alasannya adalah kegagalan untuk menerima prinsip utama aliran filsafat Stoa: kesadaran bahwa sebagian besar kehidupan diatur oleh takdir dan probabilitas. Kaum Stoa percaya bahwa kita harus belajar menerima dan menerima fakta ini, alih-alih mencoba melawan apa yang tidak dapat diubah. Setiap orang, terlepas dari kekayaan, reputasi, atau kemampuan mereka, bergantung pada takdir. Dan ketidakpastian tentang hidup dan mati, atau keberuntungan dan kemalangan, merupakan inti dari bagaimana rasanya menjadi manusia.
Namun, kebanyakan orang berjuang ketika segala sesuatunya tidak berjalan sesuai keinginan mereka. Mereka frustrasi, kecewa, dan marah karena mereka tidak dapat menerima kekuatan peluang, sesuatu yang jelas-jelas tidak dapat mereka kendalikan.
Dan berjuang melawan hal-hal yang tidak dapat diubah seperti masa lalu, penyakit yang tidak beruntung, ditipu oleh cuaca, atau keputusan orang lain tidak hanya sia-sia tetapi juga melelahkan.
Argumen ini muncul dari kedalaman pengalaman pribadi Seneca. Sebagai seorang pengacara muda yang tengah mempersiapkan diri untuk kehidupan publik di Roma, rencana hidupnya terganggu selama satu dekade karena suatu penyakit.
Kemudian, setelah mengumpulkan kekayaan dan pengaruh di kekaisaran, perebutan kekuasaan menimpanya: Ia diasingkan dua kali sebelum muridnya sendiri, kaisar Romawi yang terkenal kejam, Nero, menganiayanya dan memerintahkannya untuk bunuh diri.
Meskipun mengalami kemalangan, Seneca tampaknya telah menemukan banyak ruang untuk bermanuver dalam kerangka takdir yang memaksa. Ia adalah seorang filsuf yang cerdik dan puas, tetapi juga seorang tokoh publik yang aktif dalam politik.
Ia menganut ketidakpastian hidupnya dan menemukan ketenangan di satu tempat yang menurutnya dapat ditemukan oleh siapa pun: di dalam diri kita sendiri.
Untuk menjadi bahagia, katanya, kita perlu fokus hanya pada apa yang ada dalam kekuasaan kita: bagaimana kita memandang dunia dan memilih untuk bertindak.
Singkatnya, kita harus belajar, dalam menghadapi kemalangan, bagaimana cara tertawa.
Nietzsche setuju dengan seorang Stoa
Apa yang dijelaskan Seneca dalam On Tranquility of Mind adalah cinta yang tak terbagi untuk hidup seseorang, baik dalam keberuntungan maupun kemalangan, sampai-sampai bahkan sesuatu yang tragis pun tidak dapat mengancamnya.
Hal Ini adalah interpretasi paling Stoik dari amor fati, atau mencintai takdir seseorang sebuah istilah yang dikaitkan dengan filsuf Jerman abad ke-19 Friedrich Nietzsche, yang banyak menulis tentang nilai tawa.
Meskipun ia tidak menyukai Seneca dan sebagian besar penganut Stoa lainnya karena pandangan mereka yang suram dan pasrah terhadap kehidupan, keduanya tampaknya sepakat tentang kekuatan tawa untuk menghadapi kesulitan.
Dalam karya besarnya, Thus Spoke Zarathustra , Nietzsche menyinggung tentang kekuatan besar iblis untuk menanam kesulitan dalam kehidupan manusia.
Dengan tawa, bukan kebencian, gravitasi iblis dapat dipadamkan: “Bukan dengan amarah orang membunuh, tetapi dengan tawa. Ayo, mari kita bunuh roh gravitasi!”
Hal yang sama berlaku untuk mengambil keputusan dalam hidup seseorang. Nietzsche membahas tujuan agung untuk hidup sepenuh hati, dengan keberanian dan semangat, seolah-olah hidup benar-benar penting.
Orang harus mencoba menyalurkan kekuatan bawaan mereka untuk mengambil risiko dan mencoba, karena gagal pun lebih baik daripada tidak mencoba.
Dan kegagalan tidak perlu menghalangi orang untuk mencoba lagi, dengan kegembiraan hidup yang sama , seperti yang ditulis Nietzsche:
“Hai orang-orang hebat di sini, bukankah kalian semua gagal? Bergembiralah, apa pentingnya! Seberapa banyak yang masih mungkin! Belajarlah untuk menertawakan diri sendiri sebagaimana seharusnya!”
Nietzsche menyadari, seperti yang Seneca lakukan sebelumnya, bahwa jika Anda kewalahan oleh apa yang tidak dapat Anda ubah, Anda gagal untuk bertindak atas hal-hal yang dapat Anda ubah seperti mengejar kehidupan yang benar-benar ingin Anda jalani.
Takdir memiliki cengkeraman yang kuat pada setiap orang, dan hidup tidak selalu adil atau mudah, tetapi menjalaninya tetap bisa menjadi hal yang luar biasa.
Alih-alih merasa kalah oleh kesulitan, Anda dapat menerimanya dengan percaya diri, tersenyum dan bahkan tertawa, dan terus berjuang setelahnya.
Nasib dan kegagalan hanya menyakiti mereka yang tidak dapat menerimanya.
Alih bahasa gesahkita tim
