Kapitalisme global dan perang abadi
JAKARTA, GESAHKITA COM—- Ketika seseorang mencari tokoh yang paling mewakili kecenderungan terburuk di zaman kita yang brutal, nama-nama pertama yang muncul dalam pikiran adalah Yahya Sinwar (pemimpin Hamas di Gaza), Binyamin Netanyahu, Kim Jong-un, atau Vladimir Putin.
Namun, itu terutama karena kita dibombardir dengan berita tentang para pemimpin ini. Jika kita memperluas lensa untuk memperhitungkan kengerian yang sebagian besar diabaikan oleh media arus utama Barat, mereka yang mengobarkan perang saudara di Sudan bahkan lebih menonjol.
Para panglima perang baru negara itu menunjukkan kekejaman dan ketidakpedulian yang mengejutkan terhadap rakyat mereka sendiri (atau mereka yang tinggal di wilayah yang mereka kuasai), termasuk dengan secara sistematis menghambat aliran bantuan kemanusiaan dan mengambil sebagian besar bantuan itu untuk diri mereka sendiri.
Situasi di Sudan mengungkap logika ekonomi global yang selama ini masih belum jelas. Pada tahun 2019, demonstrasi yang meluas berhasil menggulingkan diktator lama negara itu, Omar al-Bashir, yang pemerintahannya setidaknya telah menjaga perdamaian dan stabilitas setelah pemisahan diri Sudan Selatan (negara yang mayoritas beragama Kristen yang kini terjerumus dalam perang saudara).
Kemudian, setelah pemerintahan transisi yang singkat dan harapan baru untuk demokratisasi, perang brutal meletus antara dua panglima perang Muslim: Jenderal Abdel Fattah al-Burhan, pemimpin Angkatan Bersenjata Sudan (SAF) yang secara nominal masih menjabat sebagai kepala negara, dan Mohamed Hamdan Dagalo (atau Hemedti, yang berarti “Muhammad kecil”), komandan Pasukan Dukungan Cepat (RSF) dan salah satu orang terkaya di negara itu.
RSF berada di balik beberapa kekejaman terburuk dalam konflik saat ini, termasuk pembantaian Khartoum pada 3 Juni 2019, ketika lebih dari 120 pengunjuk rasa tewas, ratusan lainnya terluka, ribuan wanita diperkosa, dan banyak rumah dijarah.
Baru-baru ini, pasukan Dagalo memicu siklus kekerasan baru pada 15 April 2023, ketika mereka melancarkan serangan besar-besaran terhadap pangkalan-pangkalan SAF di seluruh negeri, termasuk di ibu kota, Khartoum.
Meskipun kedua belah pihak menyatakan komitmen samar terhadap demokrasi, tidak seorang pun menanggapi klaim tersebut dengan serius. Apa yang sebenarnya mereka maksud adalah, “Pertama-tama kita harus memenangkan perang; baru kita lihat.”
Ini adalah posisi yang dapat dimengerti. Bagi semua yang terlibat, kediktatoran yang sebagian besar baik hati seperti rezim Paul Kagame di Rwanda mungkin merupakan yang terbaik yang dapat diharapkan secara realistis.
Masalah yang semakin rumit adalah peran kekuatan eksternal. Misalnya, Grup Wagner Rusia, Tentara Nasional Libya (di bawah komando Khalifa Haftar), dan Uni Emirat Arab dilaporkan telah memasok RSF dengan perlengkapan militer, helikopter, dan senjata dalam skala yang membuatnya lebih bersenjata daripada SAF. Sementara itu, SAF telah mencari pendukungnya sendiri, terutama Cina.
Namun, RSF memiliki keuntungan besar lainnya: Dagalo menguasai wilayah dengan cadangan emas yang melimpah yang memungkinkannya membeli semua senjata yang dibutuhkannya.
Dengan demikian, kita diingatkan tentang kenyataan menyedihkan yang dihadapi banyak negara berkembang: sumber daya alam cenderung menjadi sumber kekerasan dan kemiskinan, sama halnya dengan sumber daya alam yang mendukung perdamaian dan kemakmuran.
Contoh paling jelas adalah Republik Demokratik Kongo, yang telah lama dikutuk oleh cadangan mineral, berlian, dan emasnya yang penting. Jika tidak memiliki sumber daya tersebut, negara itu akan tetap miskin, tetapi mungkin akan menjadi tempat yang lebih bahagia dan lebih damai untuk ditinggali.
Republik Demokratik Kongo juga merupakan contoh nyata tentang bagaimana negara-negara Barat yang maju berkontribusi terhadap situasi migrasi massal.
Di balik fasad hasrat etnis “primitif” yang meledak lagi di “jantung kegelapan” Afrika, orang dapat melihat kontur kapitalisme global yang tidak salah lagi.
Setelah jatuhnya Mobutu Sese Soko pada tahun 1997, DRC tidak lagi berdiri sebagai negara yang berfungsi. Wilayah timurnya kini terdiri dari banyak wilayah yang diperintah oleh panglima perang setempat yang tentaranya melakukan kekerasan dan membius anak-anak serta menjalin hubungan bisnis dengan perusahaan asing yang mengeksploitasi cadangan mineral di wilayah tersebut.
Pengaturan ini menguntungkan kedua belah pihak: perusahaan mendapatkan hak penambangan tanpa harus membayar pajak negara, dan panglima perang mendapatkan uang untuk membeli senjata.
Banyak dari mineral ini kemudian berakhir di laptop, ponsel, dan produk teknologi tinggi lainnya. Masalahnya bukanlah kebiasaan “liar” penduduk setempat; melainkan perusahaan asing dan konsumen kaya yang membeli produk mereka. Singkirkan mereka dari persamaan dan seluruh bangunan perang etnis akan runtuh.
Republik Demokratik Kongo tidak terkecuali, seperti yang ditunjukkan oleh pemisahan de facto – atau, lebih tepatnya, “Kongo-isasi” – Libya setelah intervensi NATO dan jatuhnya Muammar al-Gaddafi pada tahun 2011.
Sejak saat itu, sebagian besar wilayah Libya telah diperintah oleh geng-geng bersenjata lokal yang menjual minyak langsung ke pelanggan asing, mengingatkan kita akan kegigihan kapitalisme dalam mengamankan pasokan bahan baku murah yang stabil. Inilah sebabnya mengapa begitu banyak negara yang dikutuk dengan kutukan sumber daya alam tetap terkutuk dalam keadaan sulit mereka.
Hasil yang tragis adalah bahwa tidak ada pihak dalam konflik yang sedang berlangsung yang tidak bersalah atau benar. Di Sudan, masalahnya bukan hanya RSF; kedua belah pihak memainkan permainan brutal yang sama.
Situasinya tidak dapat direduksi menjadi orang-orang “terbelakang” yang tidak siap untuk demokrasi, karena ini benar-benar tentang kolonisasi ekonomi Afrika yang berkelanjutan – tidak hanya oleh Barat tetapi juga oleh Cina, Rusia, dan negara-negara Arab yang kaya. Kita tidak perlu terkejut bahwa Afrika Tengah semakin didominasi oleh tentara bayaran Rusia dan fundamentalis Muslim.
Yanis Varoufakis telah menulis dengan fasih tentang peralihan kapitalisme ke “teknofeodalisme,” sebagaimana dibuktikan oleh monopoli de facto perusahaan-perusahaan Big Tech atas pasar mereka masing-masing.
Namun, di negara-negara seperti Sudan dan DRC, kita memiliki sesuatu yang lebih dekat dengan feodalisme abad pertengahan. Faktanya, kedua deskripsi itu benar: kita semakin hidup di bawah kombinasi feodalisme teknologi tinggi dan analog. Inilah sebabnya mengapa Hemedti – bahkan lebih dari Elon Musk – adalah avatar sejati era kita.
Slavoj Zizek, profesor filsafat di Sekolah Pascasarjana Eropa, adalah direktur internasional Institut Birkbeck untuk Kemanusiaan di Universitas London dan penulis, yang terbaru, “Atheisme Kristen: Bagaimana Menjadi Materialis Sejati” (Bloomsbury Academic, 2024).
Alih bahasa gesahkita
