Cinta Platonis: Konsep Filsuf Yunani
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Cinta platonis adalah salah satu konsep yang paling sering disalahartikan dalam filsafat Plato . Konsep ini telah melampaui ranah filsafat, digunakan secara luas di berbagai budaya, dan telah menyimpang dari makna aslinya selama proses tersebut.
Plato percaya bahwa cinta adalah motivasi yang mendorong seseorang untuk mencoba mengetahui dan merenungkan keindahan itu sendiri. Hal ini terjadi melalui proses bertahap yang dimulai dengan apresiasi terhadap penampilan keindahan fisik dan kemudian berlanjut ke apresiasi terhadap keindahan spiritual.
Bergerak melalui langkah-langkah ini berpuncak pada pengetahuan yang penuh gairah, murni, dan tanpa pamrih tentang hakikat keindahan, yang tetap tidak dapat rusak dan selalu setara dengan dirinya sendiri: pengetahuan tentang gagasan keindahan.
Konsep cinta platonis yang sebenarnya
Jenis cinta ini sering ditafsirkan sebagai cinta spiritual, bukan cinta fisik. Beberapa bahkan menyebut cinta platonis sebagai “cinta yang mustahil”, meskipun itu mungkin lebih ekstrem daripada konsep Plato. Plato memberikan garis besarnya yang paling jelas tentang cinta platonis dalam “The Symposium”.
Simposium, atau perjamuan, adalah perayaan umum di mana orang Yunani berkumpul untuk minum, merayakan, dan mendiskusikan ide.
Grecian Delight mendukung Yunani
Selama simposium yang diadakan di rumah penyair tragis Agathon, beberapa orang terpenting Athena, termasuk Socrates , Pausanias, Aristophanes, dan karakter paling berkuasa saat itu,
Alcibiades, memulai perdebatan filosofis tentang hakikat cinta yang sejati, dengan masing-masing filsuf memberikan argumen mereka sendiri.
Setelah mendengarkan semua yang hadir, Socrates naik ke lantai dan menceritakan apa yang pendeta wanita Apollo , Diotima, telah ungkapkan kepadanya tentang makna cinta platonis: bahwa cinta adalah tangga yang menaiki serangkaian anak tangga untuk mencapai puncak dari sebuah “ide tertinggi.”
Bagi Plato, cinta bukanlah tujuan akhir, melainkan hanya sarana untuk mencapai konsep keindahan yang agung ini. Langkah pertama bersifat fisik; indra melepaskan eros (cinta yang masuk melalui mata dan mendorong seseorang untuk mendekati seseorang).
Dalam tahap ini, cinta bersifat fisik. Plato sebenarnya tidak menolak dimensi fisik cinta, seperti yang diyakini banyak orang. Ini adalah tahap mendasar dan diperlukan untuk mencapai ide yang agung.
Pada langkah kedua, seseorang beralih dari mencari keindahan pada tubuh tertentu menjadi mencari keindahan pada banyak tubuh, sehingga terbentuklah gagasan kategoris tentang keindahan dan mendorong pencarian ide di balik gagasan tersebut.
Tahap ketiga adalah tahap yang berpindah dari tubuh fisik menuju keindahan jiwa. Dalam tahap ini, seseorang belajar mencintai jiwa meskipun keindahan fisiknya tidak terlihat.
Pada langkah keempat, Socrates mengangkat cinta ke skala yang sangat berbeda karena cinta memasuki dunia etika. Cinta terhadap jiwa yang indah meningkatkan keindahan moral.
Pada langkah kelima, Socrates beralih dari aturan perilaku ke pengetahuan indah yang mengacu pada lembaga dan kecintaan pada pemerintahan.
Langkah keenam dimulai dari pengetahuan yang indah dan menggunakan ilmu pengetahuan untuk mencapai kesenangan dalam keindahan pengetahuan dan pemahaman.
Pada tahap ketujuh, gagasan tentang keindahan menjadi selaras dengan alam semesta. Ia berpindah dari dunia ke kategori kosmik (ke keindahan itu sendiri). Dalam fase ini, keindahan mengambil corak penglihatan, atau wahyu, yang dialami melalui lensa filsafat.
Plato dan cinta idealnya
Cinta ideal Plato terhubung dengan gagasannya tentang dunia ideal (dunia di mana segala sesuatunya sempurna dan realitas material kita adalah salinan dari citranya). Itulah sebabnya cinta ideal Plato ini tidak merujuk pada cinta yang tidak dapat dicapai, tetapi cinta dalam arti yang abadi dan dapat dipahami: bentuk ideal yang sempurna.
Kerangka kerja ini terkait erat dengan alegori Plato tentang Gua . Orang yang sampai pada gagasan keindahan adalah orang yang berhasil keluar dari gua dan melihat sinar matahari. Orang tersebut telah beralih dari pengalaman awal cinta fisik, yang dapat dibandingkan dengan keberadaan di dalam gua, hingga mencapai pengalaman kebenaran keindahan, yang setara dengan meninggalkan gua menuju dunia luar.
Sumber :Greekreporter.com alih bahasa gesahkita
