Anaxagoras sang filsuf dan astronom
JAKARTA, GESAHKITA COM—–Filsuf Yunani Kuno Anaxagoras adalah orang yang memperkenalkan konsep pikiran universal ( nous ) sebagai penyebab motif kosmos. Filsuf pra-Socrates (sekitar 500-428 SM) adalah seorang ilmuwan brilian yang memahami fenomena pelangi dan sebagai seorang astronom yang tekun menemukan penyebab sebenarnya dari gerhana.
Berikut ulasan Giovanni Battista Langetti pada laman greec reporter lengkapnya dibawah ini.
Anaxagoras adalah seorang materialis, yang percaya bahwa dunia alami dapat dipahami jika seseorang memahami sifat logis dari substansi, yang berarti ‘apa adanya’, dan pikiran. Dia adalah orang pertama yang mengklaim bahwa benda-benda langit seperti matahari, bulan, dan bintang bukanlah makhluk ilahi tetapi massa logam merah membara yang berapi-api.
Keyakinannya adalah bahwa alam semesta bukanlah ciptaan makhluk ilahi, melainkan hasil interaksi kompleks berbagai zat fisik. Hal ini dianggap tidak beriman oleh orang-orang sezamannya di Athena yang akhirnya menyeretnya ke pengadilan.
Anaxagoras (Sejarah Pemikiran Barat 6)
Anaxagoras Membawa Filsafat Ilmiah ke Athena
Lahir di Clazomenae, Anatolia (yang saat itu diduduki oleh bangsa Persia) sekitar tahun 500 SM, Anaxagoras berasal dari keluarga kaya. Konon, ia mengabaikan kemewahan untuk mengabdikan hidupnya bagi ilmu pengetahuan.
Ia pindah ke Athena pada tahun 480 SM. Pada saat itu, penduduk Athena sedang menikmati Zaman Keemasan kota itu (sekitar tahun 480-408 SM), yang juga dikenal sebagai Zaman Pericles . Athena adalah pusat budaya, lahan yang subur bagi filsuf dari Ionia untuk mempraktikkan seninya dalam semangat penyelidikan ilmiah.
Grecian Delight mendukung Yunani
Anaxagoras dikenal karena memperkenalkan filsafat yang didasarkan pada penelitian ilmiah kepada orang Athena, yang, meskipun demikian, sama sekali tidak siap menerima pendekatan ilmiah terhadap filsafat. Ia berteman dengan penguasa Athena, Pericles, yang juga seorang yang suka bertanya. Pericles adalah pendiri demokrasi .
Akan tetapi, persahabatan sang filsuf dengan Pericles memiliki sisi buruknya karena musuh-musuh negarawan itu berbalik menentang sang filsuf.
Satu Buku Filsuf Yunani Kuno
Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan Anaxagoras. Ia hanya menulis satu buku dalam bentuk prosa berjudul On Nature , yang memaparkan teori-teorinya tentang fenomena astronomi, meteorologi, dan biologi.
Sayangnya, seperti karya-karya pra-Socrates lainnya, hanya fragmen-fragmennya yang bertahan, terutama sebagai kutipan dalam tulisan-tulisan filsuf kemudian seperti Simplicius, Plutarch, dan Sextus Empiricus.
Namun, ciri-ciri dasarnya jelas. Sementara para pendahulunya telah mencoba menjelaskan alam semesta fisik dengan asumsi adanya unsur dasar atau sejumlah unsur, Anaxagoras mengajukan jumlah yang tak terbatas. Tidak seperti para pendahulunya, yang telah memilih unsur-unsur seperti panas atau air sebagai zat dasar, filsuf Yunani tersebut memasukkan unsur-unsur yang ditemukan dalam tubuh makhluk hidup daging, tulang, kulit kayu, dan daun.
Ia bertanya bagaimana daging dapat muncul dari sesuatu yang bukan daging itu sendiri. Ia juga menjelaskan perubahan biologis yang terjadi saat zat-zat muncul dalam manifestasi baru. Misalnya, saat manusia makan dan minum, daging, tulang, dan rambut tumbuh, katanya.
Untuk menjelaskan besarnya jumlah dan keragaman perubahan, ia mengajukan hipotesis bahwa “ada sebagian dari setiap benda, yaitu, dari setiap unsur pokok, dalam setiap benda.”
Kosmogoni, Benih, dan Nous
Bagi Anaxagoras, pada awal mula kosmos, tidak hanya ada satu, tetapi dua prinsip yang semuanya tak terbatas dan abadi di alam: Pikiran (Nous) dan Campuran Purba (Migma). Pada awalnya ‘segala sesuatu ada di dalam segala sesuatu.’ Pembentukan kosmos yang revolusioner dimulai ketika ‘benih-benih’ (spermata) yang tak terbatas di dalam campuran purba dipisahkan oleh kekuatan pendorong Pikiran.
Pikiran memulai perputaran ‘benih-benih’, yang mengakibatkan bagian-bagian yang dominan berat datang ke pusat pusaran dan bagian-bagian yang lebih halus di area luar. Bahan-bahan campuran purba adalah jumlah ‘benih-benih’ yang tak terbatas yang mengandung hal-hal yang berlawanan, seperti kebalikan biner dari basah dan kering, panas dan dingin, terang dan gelap.
“Benih-benih” tersebut tidak dihasilkan maupun dihancurkan. Mereka digabungkan dengan berbagai cara tetapi pada akhirnya merupakan unsur-unsur yang tidak dapat dibagi, tidak dapat binasa, yang jumlahnya tidak terbatas dan bervariasi dalam bentuk, warna, dan rasa. Setiap bahan mengandung sebagian dari setiap zat lainnya.
Pikiran (nous) adalah kekuatan pendorong yang memulai materi purba. Pikiran sepenuhnya terpisah dari materi dan merupakan satu-satunya pengecualian terhadap kriteria universal ‘segala sesuatu dalam segala sesuatu.’ Materi di bawah kendali Pikiran mengembang terus-menerus dan tanpa batas ke luar dari satu tempat asal—sebuah titik belaka—yang memuat segala sesuatu di seluruh alam semesta, kata filsuf Yunani tersebut.
Nous digambarkan sebagai sesuatu yang tidak terbatas, mampu mengendalikan diri, tidak tercampur, dan memiliki sifat tunggal dalam dirinya sendiri, tetapi juga merupakan sesuatu yang paling halus dan murni, memiliki pengetahuan yang lengkap, kekuatan tertinggi, dan kemampuan untuk mengendalikan segala sesuatu yang hidup, menurut Anaxagoras.
Empedocles & Anaxagoras: Kaum Pluralis
Anaxagoras Sang Astronom
Melalui pengamatan terus-menerus, Anaxagoras mulai percaya bahwa bulan adalah batu, tidak jauh berbeda dengan Bumi, dan ia bahkan menggambarkan gunung-gunung di permukaan bulan. Matahari, menurutnya, adalah batu yang terbakar. Dalam Fragmen 18, Anaxagoras menulis, “Mataharilah yang membuat bulan bersinar terang.”
Ia bukanlah orang pertama yang menyadari bahwa cahaya bulan adalah pantulan cahaya matahari, tetapi ia mampu menjelaskan fenomena tambahan, seperti gerhana dan fase bulan. Filsuf Yunani tersebut menyadari bahwa fase bulan adalah hasil dari berbagai bagian benda langit yang disinari matahari dari sudut pandang Bumi.
Filsuf itu juga menyadari bahwa penggelapan bulan yang terjadi sesekali pastilah disebabkan oleh posisi bulan, matahari, dan bumi yang sejajar sehingga bulan memasuki bayangan bumi—yang disebut gerhana bulan.
Anaxagoras juga menjelaskan bahwa ketika bulan lewat tepat di depan matahari, langit menjadi gelap di siang hari. Ia bergumul dengan asal-usul dan pembentukan bulan, sebuah misteri yang terus menantang para ilmuwan hingga hari ini. Filsuf tersebut berpendapat bahwa bulan adalah sebuah batu besar yang dilempar Bumi purba ke luar angkasa.
Dengan menggambarkan bulan sebagai batu yang berasal dari daratan dan matahari sebagai batu yang terbakar, Anaxagoras melampaui para pemikir sebelumnya dan mereka yang menyadari bahwa bulan adalah sejenis reflektor.
Dibawa ke Pengadilan karena Ketidaktaatan
Pemikiran radikal Anaxagoras menyangkal adanya keilahian pada kosmos dan menyatakan bahwa benda-benda langit seperti matahari, bulan, dan bintang bukanlah makhluk ilahi melainkan massa logam merah membara yang berapi-api.
Teori ini kemungkinan didasarkan pada meteorit yang jatuh ke bumi di Aegospotami pada tahun 467 SM. Anaxagoras juga mengemukakan teori bahwa pelangi merupakan pantulan matahari di awan dan menyatakan bahwa bulan memiliki tempat tinggal, bukit, dan jurang. Karena materialismenya, Anaxagoras diadili atas tuduhan tidak beriman dan dijatuhi hukuman mati.
Ia biasanya dianggap sebagai filsuf pertama sebelum Socrates yang didakwa melakukan kefasikan, tetapi, berbeda dengan Socrates, ia hanya diasingkan dari Athena . Hal ini mungkin karena Pericles campur tangan, dan hukuman matinya diubah menjadi pengasingan. Filsuf besar itu menghabiskan sisa hidupnya di kota Lampsacus di Ionia.
Konon, sebagai bentuk penghargaan atas karyanya, warga Lampsacus mendirikan altar untuk Pikiran dan Kebenaran dalam mengenangnya. Mereka juga memperingati hari kematiannya selama bertahun-tahun setelahnya.
The Greec Reporter
