Mengapa Tolkien dan CS Lewis mengeksplorasi “absurditas” Bumi datar
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Sebagai seorang akademisi, CS Lewis penulis seri buku anak-anak Narnia membantah mitos bahwa orang abad pertengahan menganggap bumi itu datar. Namun, dalam fiksi, Lewis memilih dunia yang tidak berbentuk bola — Narnia berbentuk datar… seperti halnya Middle-earth karya Tolkien dalam inkarnasi awalnya. Lewis ingin kita memahami bahwa kita bisa berpindah antara yang simbolik dan yang nyata namun Tolkien menyesali bumi yang awalnya datar.
Pada bulan Januari 1926, mahasiswa baru dari Magdalen College, Oxford, memberikan kuliah pertamanya. Itu hanya ruang berdiri, dan dia harus memimpin audiensnya ke ruangan yang lebih besar, sehingga mereka semua bisa duduk. Ini adalah awal dari karir di mana ia mendidik generasi sarjana. Salah satu mata kuliahnya, yang disampaikan berkali-kali di Oxford, akhirnya diterbitkan dengan judul The Discarded Image: An Pengantar Sastra Abad Pertengahan dan Renaisans pada tahun 1964.
Nama don ini adalah CS Lewis (1898–1963), yang meninggal pada tahun sebelumnya, terkenal karena seri buku anak-anak Narnia, sebagai pembela Kristen dan pakar sastra Inggris abad pertengahan akhir. Dalam karya akademisnya, Lewis melawan mitos bahwa orang-orang abad pertengahan menganggap bumi itu datar. Seperti yang ditulisnya dalam The Discarded Image , ‘Secara fisik, Bumi adalah sebuah bola; semua penulis Abad Pertengahan sepakat akan hal ini. . . Implikasi dari bumi bulat telah dipahami sepenuhnya.’
Namun, ketika ingin menciptakan dunianya sendiri, Lewis menemukan bahwa Globe tidak sesuai dengan tujuannya. Narnia datar. Dalam novel Narnia ketiga, The Voyage of the Dawn Treader , Raja Caspian memimpin ekspedisi melintasi Samudra Timur menuju ujung dunia. Saat kapal berlayar menjelang fajar, matahari terbit semakin besar, akhirnya menjadi lima atau enam kali lebih besar. Di seberang lautan, airnya segar dan dangkal, serta ditumbuhi bunga lili.
Ketika rancangan kapal tidak dapat melaju lebih jauh, seekor tikus, yang merupakan bagian dari awak kapal, menaiki perahu dayung kecil dan mendayung melewati dinding air di mana ia menghilang. Di luar itu, orang-orang di dek hanya bisa melihat pegunungan tinggi di negeri Aslan, mungkin surga dunia dalam legenda abad pertengahan.
Jumlah komentar tentang CS Lewis, baik oleh para akademisi maupun penggemar, sangat banyak. Banyak yang telah menulis tentang geografi Narnia, namun belum ada yang memberikan solusi memadai mengapa Lewis menjadikannya datar. Lagi pula, dia dengan susah payah mencatat dalam The Discarded Image bahwa ini bukanlah cara orang abad pertengahan memandang dunia mereka.
Daripada menganalisis masalah secara berlebihan, sepertinya kita bisa menemukan jawabannya dalam percakapan antara Raja Caspian dan sepasang anak sekolah Inggris bernama Edmund dan Eustace, yang secara ajaib dipindahkan ke [kapal] Dawn Treader . Eustace menganggap konyol mengatakan bahwa dunia memiliki keunggulan, namun Edmund menyadari bahwa Narnia mungkin berbeda dengan planet kita sendiri.
Caspian sangat senang mengetahui hal ini:
‘Maksudmu,’ tanya Caspian, ‘kalian bertiga berasal dari dunia bulat (bulat seperti bola) dan kamu belum pernah memberitahuku! Kasihan sekali kamu. Karena kita punya dongeng yang di dalamnya terdapat dunia bulat, dan saya selalu menyukainya.
Saya tidak pernah percaya bahwa ada yang nyata. . . Pasti menyenangkan hidup dengan benda seperti bola. Pernahkah Anda pergi ke tempat orang-orang berjalan terbalik?’
Edmund menggelengkan kepalanya. “Dan tidak seperti itu,” tambahnya. ‘Tidak ada yang menarik dari dunia bulat saat Anda berada di sana.’
Lewis tampaknya memahami betapa fantastiknya teori Globe bagi seseorang yang hidup di dunia datar – lebih seperti mitos daripada kenyataan. Namun dia juga melihat (ini adalah poin yang dia sampaikan berkali-kali) betapa kita menjadi terbiasa untuk bertanya-tanya ketika kita menganggap remeh sesuatu. Narnia datar karena mencontoh mappa mundi , kaya akan simbolisme Kristiani dan berbeda dari dunia yang diungkapkan oleh sains.
Namun Lewis juga ingin kita memahami bahwa berpindah antara yang simbolis dan yang nyata adalah mungkin, jika Anda tahu caranya. Dan dari dalam, dunia simbolis ini terlihat sama nyatanya dengan dunia kita.
CS Lewis bukan satu-satunya penulis yang membuat dunia fantasinya menjadi datar. Temannya JRR Tolkien (1892–1973), pakar sastra abad pertengahan Oxford lainnya, melakukan hal yang sama. Peristiwa dalam The Lord of the Rings dan The Hobbit terjadi di bumi yang bulat. Namun, hal ini tidak selalu menjadi bentuk dunia. Ribuan tahun sebelum kejadian di buku-buku itu, orang-orang jahat dari pulau Númenor telah berusaha menyerang negeri para elf di ujung barat.
Penguasa kegelapan Sauron telah merusak orang-orang Numenore agar percaya bahwa dengan melakukan hal itu, mereka dapat memperoleh keabadian. Para elf berdoa memohon pembebasan. Tuhan, yang disebut Ilúvatar, mencabut Tanah Abadi dari lingkaran dunia, menjadikannya sama sekali tidak dapat diakses oleh manusia. Jurang besar terbuka, yang menelan Númenor.
Akhirnya, para dewa, yang diberi wewenang oleh Ilúvatar, ‘membungkuk ke belakang tepi Dunia Tengah, dan . . . mereka membuatnya menjadi sebuah bola dunia, sehingga sejauh apa pun seseorang harus berlayar, ia tidak akan pernah bisa lagi mencapai Barat yang sebenarnya, namun akhirnya kembali dengan letih ke tempat permulaannya’.
Keistimewaan akademis Tolkien adalah sastra Anglo-Saxon, dan minat khususnya adalah epik Inggris Kuno Beowulf . Kisah ini berlatarkan dunia yang berbentuk cakram. Dalam ‘The Monster and the Critics’, ceramah yang diberikan Tolkien tentang Beowulf pada tahun 1936, ia mencatat bahwa penyair ‘dan para pendengarnya sedang memikirkan eormengrund ,
Bumi yang besar, dikelilingi oleh garsecg , laut tanpa pantai, di bawah atap langit yang tidak dapat diakses. ‘. Dia memperluas poin ini dalam komentarnya terhadap puisi tersebut, dengan menjelaskan bahwa meskipun orang-orang terpelajar sekitar tahun 800 M mungkin sudah menyadari bahwa Bumi itu bulat, hal ini tidak tercermin dalam ayat tersebut dan mungkin bukan bagian dari dunia imajinatif para pendengarnya. salah satu.
Inggris tidak memiliki mitologi yang berkembang sepenuhnya seperti Yunani atau Viking. Mungkin hilang atau tidak pernah ada. Tolkien mulai menciptakannya. Karena ini bukan upaya ilmiah, ia bebas mengambil kiasan dari cerita-cerita yang masih ada dalam budaya terkait lainnya, baik itu kisah-kisah Irlandia atau roman Prancis.
Misalnya, pada waktu fajar, tulis Tolkien, seluruh daratan diterangi oleh dua pohon – sebuah gagasan yang terinspirasi oleh sebuah bagian dari salah satu roman abad pertengahan tentang Alexander Agung. Ketika pohon-pohon ini dihancurkan, pecahan cahayanya membentuk Matahari dan Bulan.
CS Lewis senang memasukkan hal-hal absurd dalam ceritanya (seperti tiang lampu di Narnia dan penampilan Bapak Natal). Tolkien tidak bisa mematuhinya.
Menurut mitologi Nordik – pengaruh lain pada Tolkien – Yggdrasil, pohon ash besar, berdiri di pusat dunia. Pada akarnya, dunia manusia dan raksasa dapat ditemukan. Meskipun mereka adalah pelaut hebat yang sempat menjajah Amerika Utara, tidak ada ruang bagi Globe dalam imajinasi Viking. Pada akhir abad ketiga belas, penulis sejarah Islandia Snorri Sturluson (1178–1241) memulai sejarah dengan kata-kata Norse Kuno yang berarti ‘cakram dunia’, yang memberi nama modern pada saga tersebut Heimskringla .
Alasan Tolkien menjadikan Middle-earth datar pada inkarnasinya yang paling awal mungkin adalah karena pengakuan bahwa begitulah cara semua orang memandang dunia mereka. Terpisahnya Negeri Abadi dan Dunia Tengah melambangkan hilangnya kepolosan yang menutup umat manusia dari dunia spiritual. Namun Tolkien menyesali aspek mitosnya ini.
Dalam kuliahnya pada tahun 1939, ‘Tentang Cerita Dongeng’, Tolkien membahas pentingnya ‘keyakinan sekunder’ dan aturan-aturan yang harus diikuti oleh novel fantasi untuk mencapai verisimilitude. Dia menganggap Bumi datar gagal dalam ujian tersebut karena ‘secara astronomi tidak masuk akal’. Sayangnya, sudah terlambat untuk mengubah bagian integral dari kisah Silmarillion, yang mungkin menjadi alasan dia tidak pernah menyelesaikannya. CS Lewis senang memasukkan hal-hal absurd dalam ceritanya (seperti tiang lampu di Narnia dan penampilan Bapak Natal). Tolkien tidak bisa mematuhinya.
