selamat natal dan tahun baru hut ri
Edu, News  

Visi baru untuk kemajuan umat manusia

Visi baru untuk kemajuan umat manusia

JAKARTA, GESAHKITA COM—Dunia membutuhkan pembelaan moral terhadap kemajuan yang didasarkan pada humanisme dan agensi.

Berikut ini adalah pengantar dari buku The Techno-Humanist Manifesto oleh Jason Crawford, Pendiri Roots of Progress Institute.

Pendahuluan: Krisis Saat Ini

Kemanusiaan tidak pernah begitu kuat, dan pada saat yang sama begitu tidak percaya pada kekuatan kita.

Kita hidup di zaman penuh keajaiban. Bagi para leluhur kita, rutinitas kita yang biasa-biasa saja tampak seperti sihir: terbang di udara dengan kecepatan ratusan mil per jam; membuat malam seterang siang hanya dengan jentikan jari; memerintahkan pelayan logam raksasa untuk menenun pakaian atau menempa peralatan kita; mencampur bahan kimia dalam kuali besar untuk membuat ramuan pemupukan yang memberi kekuatan pada tanaman; menyaksikan kejadian atau bahkan berbincang-bincang dari jarak ribuan mil; menangkal penyakit yang dulunya membuat separuh anak-anak meninggal lebih awal.

Kita membangun rumah di menara yang menjulang di atas bukit; kita membangun kapal yang lebih besar dan lebih kuat dari gelombang laut; kita membangun jembatan dengan rangka baja, untuk menahan angin dan badai.

Orang bijak kita menatap jauh ke dalam alam semesta, melihat warna-warna yang tidak dapat dilihat mata, dan mereka telah menemukan dunia lain yang mengitari Matahari lainnya; mereka telah menemukan atom-atom Demokritus; mereka dapat memberi tahu kita sistem surga dan mekanisme kehidupan; mereka akhirnya dapat mengubah logam dasar menjadi emas.

Dahulu, pencapaian-pencapaian ini dan manfaatnya bagi umat manusia disebut sebagai “kemajuan”.

Namun tidak semua orang setuju bahwa kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi, dan industri merupakan hal yang baik.

“Apakah ‘Kemajuan’ Baik untuk Kemanusiaan?” tanya sebuah artikel Atlantic tahun 2014 , yang mengatakan bahwa “Revolusi Industri telah membahayakan kemampuan umat manusia untuk hidup bahagia dan berkelanjutan di Bumi.”

Dalam Guns, Germs, and Steel, sebuah narasi besar tentang kemajuan peradaban, penulis Jared Diamond menolak asumsi “bahwa pengabaian gaya hidup pemburu-pengumpul untuk negara berbasis besi merupakan ‘kemajuan,’ atau bahwa hal itu telah menyebabkan peningkatan kebahagiaan manusia.”

Diamond juga menyebut pertanian sebagai “kesalahan terburuk dalam sejarah umat manusia” dan “bencana yang tidak pernah kita atasi,” menambahkan bahwa perspektif ini menghancurkan “kepercayaan suci: bahwa sejarah manusia selama sejuta tahun terakhir telah menjadi kisah panjang tentang kemajuan.”

Sejarawan Christopher Lasch bahkan kurang bersimpati, bertanya: “Bagaimana mungkin orang-orang yang serius tetap percaya pada kemajuan, meskipun ada banyak bukti yang diharapkan dapat membantah gagasan kemajuan untuk selamanya?”

Pertumbuhan ekonomi disebut sebagai “kecanduan,” “fetish,” “skema Ponzi,” “dongeng.”

Bahkan ada gerakan “degrowth” yang menganjurkan kemunduran ekonomi sebagai sebuah cita-cita.

Gagasan-gagasan ini tidak terbatas pada ceruk kaum intelektual: setelah merasuki pendidikan, media, dan hiburan selama beberapa dekade, gagasan-gagasan ini telah menjadi zeitgeist.

“Setiap kelompok orang yang saya tanyai berpikir dunia lebih menakutkan, lebih keras, dan lebih tanpa harapan” daripada yang sebenarnya, kata pakar kesehatan global Hans Rosling; bahkan setelah menyajikan fakta-fakta kepada orang-orang, “mereka masih terjebak dalam pandangan dunia lama mereka yang negatif.

Gagasan-gagasan baru itu tidak akan berhasil.”

Sebuah survei tahun 2015 di beberapa negara Barat menemukan bahwa hanya sebagian kecil yang berpikir bahwa “dunia menjadi lebih baik.”

Survei lain menemukan bahwa hampir 20% orang Amerika berpikir lebih baik dilahirkan 200 tahun yang lalu daripada hari ini (dengan 41% lainnya “tidak yakin”).

Orang-orang juga tidak berharap untuk perbaikan. Pada tahun 2023, lebih dari tiga perempat orang Amerika tidak percaya bahwa kehidupan anak-anak mereka akan lebih baik daripada kehidupan mereka sendiri, dan hanya 24% yang optimis tentang masa depan negara tersebut.

Yang paling mengkhawatirkan adalah bahwa generasi muda sangat pesimis: dalam survei pemuda baru-baru ini tentang perubahan iklim, 75% berpikir bahwa “masa depan menakutkan” dan lebih dari setengah setuju bahwa “umat manusia akan hancur.”

Dengan begitu sedikitnya kesadaran akan kemajuan, dan begitu banyak keputusasaan akan masa depan, masyarakat kita tidak mampu membayangkan apa yang harus dibangun atau bermimpi tentang ke mana harus pergi.

Hingga tahun 1960-an, orang Amerika membayangkan mobil terbang, pangkalan di Bulan, dan membuat padang pasir mekar menggunakan energi murah dan berlimpah dari tenaga nuklir.

Kita mungkin mengkritik beberapa bagian dari visi ini, tetapi setidaknya mereka memiliki visi. Saat ini kita berharap, paling tidak, untuk menghindari bencana: menghentikan perubahan iklim, mencegah pandemi, dan mencegah runtuhnya demokrasi.

Dari sebuah iklan oleh koalisi perusahaan listrik di LA Times, 1959.

Ini bukan sekadar akademis. Jika masyarakat percaya bahwa kemajuan ilmiah, teknologi, dan industri berbahaya atau membahayakan, orang akan berusaha memperlambat atau menghentikannya. Aktivis telah menghalangi semua bentuk energi tenaga nuklir, minyak dan gas, bahkan tenaga surya dan angin 14 dan rata-rata orang Amerika tidak memperoleh manfaat lebih dari energi saat ini dibandingkan lima puluh tahun yang lalu.

Uni Eropa telah melarang budidaya GMO, 16 dan penentangan terhadap “Beras Emas” yang diperkaya Vitamin A telah mencegahnya “menyelamatkan jutaan nyawa dan mencegah puluhan juta kasus kebutaan.

”Sri Lanka menciptakan krisis pangan bagi dirinya sendiri ketika melarang pupuk sintetis dalam peralihan yang tergesa-gesa dan ceroboh ke pertanian “organik”.

Dalam bidang kedokteran, gagasan romantis tentang kesehatan “alami” menyebabkan pasien menghindari pengobatan kanker dan vaksin untuk penyakit; wabah campak kini meningkat.

Bahkan sikap apatis belaka dapat membahayakan kemajuan. Ide-ide baru selalu rentan, dan di setiap zaman, ada penyakit alami stagnasi: ketakutan akan perubahan, proteksionisme ekonomi, akumulasi birokrasi.

Pada Abad Pertengahan, serikat membatasi persaingan dan menolak diperkenalkannya teknik-teknik baru.

Dalam Revolusi Industri, pekerja tekstil menghancurkan dan membakar mesin-mesin yang mengancam pekerjaan mereka.

Lokomotif pertama ditentang berdasarkan ketakutan bahwa lokomotif itu tidak akan pernah bisa dibuat aman keberatan yang ditekankan oleh para pesaing mereka yang mengoperasikan jalan kereta dan kanal.

Sepeda pertama menimbulkan kekhawatiran pseudo-medis tentang kerusakan tulang belakang dan kepanikan moral tentang wanita yang bepergian tanpa pengawasan.

Saat ini, NIMBYs melawan setiap pembangunan perumahan yang akan mengubah “karakter lingkungan” mereka atau mengancam nilai properti mereka dengan memperluas pasokan. Kemajuan membutuhkan pembela yang berprinsip melawan status quo.

Dan lebih dari itu: kita memerlukan visi masa depan yang menginspirasi untuk memotivasi usaha dan perjuangan yang dibutuhkan untuk mencapai kemajuan. Ilmu pengetahuan, teknologi, dan ekonomi memerlukan investasi berkelanjutan, dan setiap generasi baru harus menerima dan meneruskan obor tersebut.

Para penemu dan pengusaha Revolusi Industri termotivasi oleh kekuatan uap dan segala sesuatu yang dapat diterapkan; mereka yang hidup di akhir abad ke-19 terpesona oleh listrik; para ilmuwan dan insinyur di akhir abad ke-20 yang bekerja di NASA tumbuh besar dengan menonton Star Trek.

Jika kita ingin membuat kemajuan hari ini, kemajuan tersebut akan didorong oleh para teknolog yang terpesona dengan potensi teknologi seperti kecerdasan buatan atau rekayasa genetika. Kita harus percaya pada masa depan untuk membangunnya.

Ketakutan dan skeptisisme terhadap kemajuan menempatkan kita pada risiko stagnasi dan kemunduran. Sikap menyerah yang muncul pada abad ke-20 tentang tantangan kemajuan tidak memberi kita jalan ke depan.

Kita membutuhkan filosofi kemajuan baru untuk abad ke-21, dan seterusnya.

Sekaranglah saatnya untuk filosofi itu. Stagnasi dan sklerosis telah menjadi terlalu menyakitkan untuk diabaikan.

Metrik ekonomi utama seperti PDB dan produktivitas faktor total telah melambat selama beberapa dekade. Meskipun teknologi komputasi masih melaju pesat, bidang-bidang lain tertinggal.

Manufaktur, konstruksi, transportasi, dan energi tidak melihat adanya teknologi serba guna baru sejak tahun 1960-an—berbeda dengan periode 1880–1940, yang menyaksikan penemuan tenaga listrik, plastik sintetis, jalur perakitan, mobil, dan pesawat terbang.

Tenaga nuklir pernah berada di jalur yang tepat untuk menjadi sumber listrik dunia yang dominan; 24 sebaliknya, tenaga nuklir mencapai titik jenuh pada sekitar 10%. 25 Concorde dihentikan operasionalnya, dan pesawat yang kita terbangkan saat ini sebenarnya melaju sedikit lebih lambat daripada jet tahun 1960-an.

Program Apollo dibatalkan; tidak ada manusia yang meninggalkan orbit rendah Bumi sejak tahun 1972.

Bahkan ketika tantangan teknis telah lama diatasi, kita tampaknya tidak mampu membangun atau mengoperasikannya. Biaya perawatan kesehatan, pendidikan, dan perumahan terus meningkat. 30 Proyek energi, bahkan yang “bersih”, tertahan selama bertahun-tahun karena penundaan perizinan dan kurangnya koneksi jaringan.

Kereta cepat California, yang sekarang telah dibangun selama beberapa dekade, telah menghabiskan biaya miliaran dolar dan masih jauh dari penyelesaian bahkan segmen operasi awal, yang tidak akan menyediakan layanan ke LA atau San Francisco.

Selama pandemi covid, ketika kecepatan menjadi hal yang utama, perlengkapan pengujian ditunda oleh FDA, NIH masih membutuhkan waktu berbulan-bulan untuk menyetujui hibah penelitian, dan distribusi vaksin terhambat oleh pertikaian tentang ekuitas.

Di cakrawala, teknologi baru yang hebat sedang muncul, mengintensifkan perdebatan tentang teknologi dan kemajuan.

Robotaxi berbisnis di jalan-jalan kota; mRNA dapat membuat vaksin dan mungkin segera menyembuhkan kanker; ada kebangkitan dalam penerbangan supersonik dan energi nuklir.

SpaceX mendaratkan roket yang dapat digunakan kembali, menjanjikan untuk memungkinkan ekonomi luar angkasa, dan menguji Starship yang sangat besar, menjanjikan untuk menjajah Mars.

Generasi pendiri baru memiliki ambisi dalam atom, bukan hanya bit: fasilitas manufaktur di luar angkasa, hidrokarbon nol-bersih yang disintesis dengan tenaga surya atau nuklir, robot yang memahat patung dari marmer.

Yang paling penting, LLM telah menciptakan jenis kecerdasan buatan umum—yang, tergantung pada siapa yang Anda tanya, adalah hal besar berikutnya dalam industri perangkat lunak, teknologi tujuan umum berikutnya yang menyaingi mesin uap atau generator listrik, zaman kemanusiaan berikutnya setelah pertanian dan industrialisasi, atau spesies dominan berikutnya yang akan menggantikan manusia sepenuhnya.

Secara keseluruhan, perkembangan ini menjanjikan percepatan kembali pertumbuhan ekonomi, tetapi juga menimbulkan ketakutan mulai dari pengangguran teknologi hingga kepunahan manusia secara harfiah.

Gambar milik Monumental Labs
Beberapa teknolog kini secara aktif mencari tanggapan atas kritik yang telah diterima industri teknologi selama bertahun-tahun dari media, akademisi, dan pemerintah. Banyak dari mereka merasa telah menjadi kambing hitam atas berbagai masalah masyarakat, mulai dari bunuh diri remaja hingga harga rumah di San Francisco hingga terkikisnya demokrasi. Mereka sudah lelah bermain bertahan, dan mulai menyerang.

Beberapa orang melawan pesimisme dengan optimisme, sampai pada titik mengabaikan kekhawatiran atau meremehkan risiko dan masalah.

Para optimis menunjukkan, dengan tepat, bahwa sejarah penuh dengan ketakutan dan kepanikan moral tentang teknologi yang terlihat sangat konyol jika dipikir-pikir kembali, dan bahwa secara keseluruhan, teknologi telah sangat bermanfaat bagi umat manusia.

Tetapi terlalu mengabaikan risiko adalah kesalahan, dan itu akan menjadi bumerang. Risikonya nyata sejarah memberikan banyak contohnya, selain kepanikan moral dan masyarakat terlalu peka terhadapnya untuk menerima pesan apa pun yang terasa angkuh. Kemajuan tidak terdiri dari mengabaikan masalah, tetapi merangkul dan menyelesaikannya. Pesan yang tepat bukanlah “jangan khawatir!” tetapi “inilah cara kita akan menyelesaikannya… dan berikut adalah manfaat fantastis yang membuat biaya atau risikonya sepadan.”

Respons lain yang lebih filosofis adalah “akselerasionisme”, yang mendukung kemajuan sebagai proses evolusi yang tak terelakkan. Proses ini didorong oleh mesin teknokapitalis, “meta-organisme” yang mencoba menangkap energi sebanyak mungkin untuk pertumbuhannya sendiri.

Akselerasionis berusaha “untuk memaksimalkan kemungkinan singularitas teknokapital,” yaitu, untuk membantu percepatan evolusi dan kapitalisme sebagai tujuan itu sendiri, atau sebagai sarana untuk “meningkatkan jumlah kecerdasan di alam semesta.”

Dalam praktiknya, ini berarti mereka pro-teknologi dan anti-regulasi: “teknologi yang terlalu mengatur menekan varians dan karenanya memperlambat kemajuan;” “Jangan takut, bangun saja.”

Gerakan yang baru lahir ini memproyeksikan energi, ambisi, dan kepositifan, dan beberapa pendiri dan investor teknologi, termasuk orang-orang yang saya sukai dan sangat saya hormati, telah mengadopsi label “akselerasionis efektif” (permainan kata dari “altruis efektif” yang telah memperingatkan tentang risiko eksistensial dari AI).

Namun sebagai landasan ideologis bagi kemajuan manusia, filosofi ini mengarah ke arah yang salah. Filosofi ini menekankan proses impersonal atas kehidupan individu.

Tujuan yang dinyatakannya adalah untuk “mengikuti ‘kehendak alam semesta,’” atau mungkin “mempertahankan cahaya kesadaran” 40 tetapi bukan kesadaran Anda , tentu saja, atau kesadaran saya.

Dan filosofi ini menyangkal bahwa kita memiliki kendali nyata atas proses tersebut: “Anda tidak dapat menghentikan percepatan,” kata salah satu pendiri gerakan; “Anda mungkin juga menerimanya.” Kita semua hanyalah agen mesin.

Dunia membutuhkan pembelaan moral atas kemajuan yang didasarkan pada humanisme dan agensi yaitu, yang menjadikan kehidupan manusia sebagai standar nilainya, dan menekankan kemampuan kita untuk membentuk masa depan.

Inilah yang saya sebut “tekno-humanisme”: gagasan bahwa sains, teknologi, dan industri itu baik— karena semuanya memajukan kehidupan, kesejahteraan, dan kebebasan manusia. Sisa buku ini akan menjelaskan dan membela gagasan ini.

Laman big think

Alih bahasa gesahkita tim