Sengketa masjid menjadi titik nyala konflik Agama di India
Pemandangan dari udara menunjukkan masjid Gyanvapi, kiri, dan kuil Kashiviswanath di tepi sungai Gangga di Varanasi, India, 12 Desember 2021.
JAKARTA, GESAHKITA COM (GK)— Selama hampir tiga abad, umat Islam dan Hindu di kota Varanasi utara India telah berdoa kepada Tuhan nya masing mereka di sebuah masjid dan sebuah kuil yang dipisahkan oleh satu dinding.
Banyak yang melihatnya sebagai contoh koeksistensi agama di negara di mana kekerasan komunal yang mematikan sering terjadi.
Koeksistensi itu sekarang terancam karena kasus pengadilan yang kontroversial.
Pengadilan lokal awal bulan ini mulai mendengarkan petisi yang diajukan oleh sekelompok umat Hindu yang mencari akses untuk berdoa di dalam kompleks masjid Gyanvapi, dengan alasan itu dibangun di atas reruntuhan kuil abad pertengahan yang dihancurkan oleh seorang kaisar Mughal.
Para pemohon mengatakan kompleks itu masih menyimpan berhala dan motif Hindu, klaim yang telah ditentang oleh otoritas masjid.
Pertarungan hukum adalah contoh terbaru dari fenomena yang berkembang di mana kelompok-kelompok Hindu mengajukan petisi ke pengadilan yang menuntut tanah yang mereka klaim sebagai milik umat Hindu.
Para kritikus mengatakan kasus-kasus seperti itu memicu ketakutan atas status tempat-tempat keagamaan bagi Muslim India, sebuah komunitas minoritas yang diserang dalam beberapa tahun terakhir oleh nasionalis Hindu yang berusaha mengubah India yang secara resmi sekuler menjadi negara yang mengaku Hindu.
“Ide untuk membombardir pengadilan dengan begitu banyak petisi adalah untuk menjaga umat Islam tetap terkendali dan panci komunal mendidih,” kata Nilanjan Mukhopadhyay, seorang analis politik dan komentator.
“Ini adalah cara untuk memberi tahu Muslim bahwa tampilan iman mereka di depan umum di India tidak lagi diterima dan bahwa tuduhan penghinaan yang ditimpakan kepada mereka oleh penguasa Muslim di masa lalu abad pertengahan harus diperbaiki sekarang.”
Kasus pengadilan yang melibatkan masjid Gyanvapi abad ke-17 di Varanasi, salah satu kota tersuci Hindu, dalam banyak hal mewujudkan perselisihan agama kontemporer India.
Konsensus yang diterima secara luas di antara para sejarawan adalah bahwa itu dibangun di atas sebuah kuil yang didedikasikan untuk dewa Hindu Siwa setelah dihancurkan oleh penguasa Mughal Aurangzeb.
Kedua komunitas di masa lalu berpegang teguh pada klaim mereka tetapi juga memastikan perselisihan itu tidak memburuk. Itu berubah minggu lalu ketika pengadilan lokal di Varanasi memerintahkan masjid untuk disurvei setelah lima wanita Hindu mengajukan petisi meminta izin untuk salat di sana.
Sebuah survei video menemukan poros batu yang diduga menjadi simbol Siwa di dalam reservoir di masjid yang digunakan oleh umat Muslim untuk berwudhu sebelum salat, menurut Hari Shankar Jain, seorang pengacara yang mewakili wanita Hindu.
“Tanah di mana masjid dibangun adalah milik umat Hindu dan harus dikembalikan kepada kami,” kata Jain.
Perwakilan masjid telah membantah klaim tersebut. Rais Ahmad Ansari, pengacara komite masjid, mengatakan dugaan poros batu yang ditemukan di waduk adalah dasar air mancur.
Penemuan simbol Hindu yang diduga membuat pengadilan lokal di Varanasi menutup tempat itu, melarang pertemuan Muslim besar di dalam. Mahkamah Agung India kemudian membatalkan keputusan itu dan mengizinkan umat Islam untuk salat di masjid. Tapi itu juga memerintahkan pemerintah setempat untuk menutup dan melindungi daerah di mana poros batu itu ditemukan, merampas sebagian dari masjid yang telah mereka gunakan sampai bulan ini.
Perselisihan mengenai masjid dan survei kini telah dibawa ke pengadilan yang lebih tinggi di Varanasi, dengan sidang akan dilanjutkan Kamis.
Pengacara yang mewakili pihak Muslim telah mempertanyakan dasar hukum untuk survei tersebut, dengan alasan bahwa itu bertentangan dengan hukum dan preseden yang baru-baru ini ditegakkan oleh Mahkamah Agung pada tahun 2019.
Nasionalis Hindu India telah lama mengklaim bahwa ribuan masjid era abad pertengahan dibangun di situs kuil terkemuka yang dihancurkan oleh penguasa Mughal. Banyak sejarawan mengatakan jumlah itu dilebih-lebihkan, dengan alasan bahwa beberapa lusin candi memang dihancurkan tetapi sebagian besar karena alasan politik dan bukan agama.
Pada akhir 1980-an, kelompok nasionalis Hindu memulai kampanye untuk merebut kembali masjid-masjid ini. Salah satu kampanye tersebut memuncak pada tahun 1992 dengan penghancuran masjid Babri abad ke-16 di kota utara Ayodhya oleh massa Hindu.
Umat Hindu percaya bahwa situs masjid adalah tempat kelahiran dewa Ram mereka. Pembongkarannya memicu kekerasan komunal besar-besaran di seluruh India yang menewaskan lebih dari 2.000 orang – kebanyakan Muslim – dan melambungkan Partai Bharatiya Janata pimpinan Perdana Menteri Narendra Modi ke posisi nasional.
Sebuah kuil Hindu agung sekarang sedang dibangun di situs tersebut setelah Mahkamah Agung India menyerahkan tanah yang disengketakan kepada umat Hindu dalam keputusan 2019 yang kontroversial. Namun, pengadilan meyakinkan umat Islam bahwa perintah tersebut tidak akan digunakan sebagai preseden atau membuka jalan bagi lebih banyak kasus kontroversial seperti itu.
Pengadilan dalam putusannya mengutip Undang-Undang Tempat Ibadah 1991, yang melarang konversi tempat ibadah dan menetapkan bahwa karakter keagamaannya harus dipertahankan seperti “ada” pada 15 Agustus 1947, hari ketika India memenangkan kemerdekaannya dari Inggris. penjajah.
Pengacara yang mewakili pihak Muslim mengatakan kasus pengadilan masjid Gyanvapi bertentangan dengan komitmen yudisial itu.
“Tindakan itu dipandang sakral, bahwa itu ada untuk tidak membuka kembali kontroversi lama. Tetapi membiarkan survei melakukan hal itu — Anda sedang menggores luka lama. Inilah yang dimaksudkan untuk dilarang, ”kata Nizam Pasha, pengacara yang mewakili komite masjid.
Kasus masjid Gyanvapi juga cocok dengan narasi partai Modi, yang telah lama berkampanye untuk merebut kembali apa yang disebutnya sebagai masa lalu Hindu India yang hilang.
Banyak pemimpin partai secara terbuka menyarankan bahwa mereka akan melakukan pertempuran hukum seperti itu secara langsung.
Para kritikus mengatakan partai melakukannya dengan memberikan dukungan kepada kelompok nasionalis Hindu yang sering menentang kasus semacam itu di pengadilan.
Partai Modi telah membantah ini, mengatakan tidak dapat menghentikan orang pergi ke pengadilan.
Pasha, pengacara, mengatakan pengajuan kasus pengadilan semacam itu adalah “pola yang dipikirkan dengan sangat hati-hati” yang dimaksudkan untuk mendukung nasionalis Hindu.
Dia mengatakan kasus tersebut dibawa oleh warga Hindu biasa sebagai penggugat yang mengatakan mereka adalah pemuja dewa yang meminta hak untuk berdoa di tempat yang disengketakan.
Setelah masalah itu dibawa ke pengadilan, penggugat Hindu kemudian mendorong pencarian situs dan menyajikan bukti yang digunakan untuk membangun narasi media dan menggembleng publik, katanya.
“Sangat sulit untuk meyakinkan publik saat itu, yang sudah dipengaruhi oleh media, bahwa ini tidak benar, bahwa ini adalah air mancur,” kata Pasha tentang kasus masjid Gyanvapi.
Sementara itu, kaum nasionalis Hindu mulai mengincar lebih banyak masjid semacam itu.
Pekan lalu, pengadilan setempat menerima petisi untuk mendengarkan kasus di situs masjid lain di kota Mathura Uttar Pradesh, yang terletak di sebelah kuil, yang menurut beberapa orang Hindu dibangun di tempat kelahiran dewa Hindu Krishna.
Demikian pula, pengadilan lain di New Delhi mendengar argumen minggu ini untuk memulihkan sebuah kuil yang menurut para pemohon Hindu ada di bawah sebuah masjid yang dibangun di situs Warisan Dunia UNESCO, Qutub Minar. Pengadilan mengatakan akan memberikan putusan bulan depan.
Banyak kasus lain diperkirakan membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk diselesaikan, tetapi para kritikus mengatakan mereka akan membantu partai Modi saat mempersiapkan pemilihan pada 2024.
“Kasus-kasus ini membantu nasionalis Hindu dengan gelombang dukungan untuk politik memecah belah mereka. Dan itulah yang mereka butuhkan,” kata Mukhopadhyay, analis politik. (AP)
