Katolik dan “dunia Rusia” dari Vladimir Putin dan Patriark Kirill
Dari ” Pacem in terris” hingga dokumen Moskow pada Maret 2024 tentang “perang suci yang mempertahankan ruang spiritual terpadu Rusia Suci”.
JAKARTA, GESAHKITA COM—-Ada dokumen tertentu yang memberikan bayangan kosmik yang gelap. Kita sudah terbiasa melihat hal ini dalam teks-teks yang dikeluarkan oleh berbagai institusi yang terkait dengan sains (pemanasan global), kedokteran (pandemi), dan ekonomi (angka kemiskinan). Namun otoritas Gereja yang mapan telah mencoba dengan berbagai cara selama satu abad terakhir untuk menjadi pembawa pesan harapan.
Namun, para pemimpin Gereja Ortodoks Rusia baru-baru ini merilis sebuah dokumen tentang masa depan dunia yang menandai penyimpangan dari apa yang kita harapkan dari agama. Berjudul “Masa Kini dan Masa Depan Dunia Rusia”, teks tertanggal 27 Maret ini adalah sebuah langkah menuju hal yang tidak diketahui dan menakutkan. Perjanjian ini tidak dikeluarkan oleh Patriarkat Moskow atau oleh Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia, yang kemudian menyetujuinya.
Melainkan berasal dari sebuah lembaga yang namanya biasa diterjemahkan sebagai Dewan Rakyat Rusia Sedunia. Entitas ini didirikan oleh Patriark Kirill pada Mei 1993 ketika ia masih menjadi Metropolitan Smolensk dan kepala departemen hubungan eksternal patriarkat. Dewan ini adalah lembaga gerejawi dan patriotik yang terdiri dari hierarki Ortodoks Rusia, serta pejabat tinggi Kremlin, pemimpin militer, profesor universitas, dan ratusan patriot muda dari seluruh wilayah Rusia.
Perang suci dan perluasan wilayah Rusia
Ia mengadakan kongres luar biasa di Katedral Kristus Juru Selamat di Moskow di bawah kepemimpinan patriark, dan menyetujui teks panjang yang disusun dalam delapan bagian. Ini disajikan sebagai “dokumen program Dewan Rakyat Rusia Sedunia XXV, serta perintah yang ditujukan kepada otoritas legislatif dan eksekutif Rusia”.
Bagian yang paling mengerikan adalah pada awalnya ketika ia mendefinisikan perang di Ukraina dalam istilah berikut: “perang suci, di mana Rusia dan rakyatnya, mempertahankan ruang spiritual terpadu Rusia Suci, memenuhi misi ‘Pemegang’, melindungi dunia dari gempuran globalisme dan kemenangan Barat yang terjerumus ke dalam Setanisme. Setelah perang berakhir, seluruh wilayah Ukraina modern diperkirakan akan memasuki zona pengaruh eksklusif Rusia”.
“Doktrin Tritunggal harus disahkan dan menjadi bagian integral dari sistem hukum Rusia. Tritunggal harus dimasukkan dalam daftar normatif nilai-nilai spiritual dan moral Rusia dan mendapat perlindungan hukum yang memadai,” katanya. Dokumen tersebut kemudian mengusulkan serangkaian langkah sosial dan ekonomi untuk menegaskan kembali peran kekuatan global bagi “dunia Rusia” dari sudut pandang militer, ekonomi, dan sosial budaya.
Misalnya saja, undang-undang ini memikirkan pentingnya penugasan pada keluarga, yang harus “kuat dengan banyak anak” untuk memastikan bahwa populasi Federasi Rusia, yang saat ini berjumlah 144 juta, meningkat “menjadi 600 juta orang dalam waktu seratus tahun. pertumbuhan demografi yang berkelanjutan”. Hal ini juga menentang liberalisasi adat istiadat seksual. “Negara harus mengambil langkah-langkah komprehensif untuk melindungi keluarga dan nilai-nilai keluarga dari propaganda aborsi, pergaulan bebas dan pesta pora seksual, serta sodomi dan berbagai penyimpangan seksual. Kesucian dan kebajikan, yang merupakan tradisi masyarakat Rusia, harus dikembalikan ke masyarakat Rusia,” kata dokumen itu. Hal ini memberikan gambaran masyarakat Rusia yang berkhayal terhadap masa depan dan juga bagaimana mereka mewakili masa lalu: “Keluarga adalah fondasi kehidupan nasional Rusia dan benteng internal tradisi dunia Rusia.”
Bergerak lebih jauh dari Vatikan
Teks baru ini semakin menjauhkan Patriarkat Moskow dari Vatikan, meski ini bukan yang pertama melakukan hal tersebut. Situs web resmi patriarkat menerbitkan dokumen lain pada tanggal 25 Maret yang berjudul “Tentang sikap Ortodoks terhadap praktik baru pemberkatan ‘pasangan dalam situasi tidak teratur dan pasangan sesama jenis’ di Gereja Katolik Roma”. Itu ditulis atas permintaan Patriark Kirill oleh Komisi Teologi Alkitab Sinode, yang diketuai oleh Ilarion (Alfeev), Metropolitan Budapest dan Hongaria. Ini merupakan tanggapan terhadap deklarasi tentang “makna pastoral dari berkat” yang diterbitkan oleh kantor doktrinal Vatikan pada tanggal 18 Desember lalu dengan judul yang sekarang dikenal dengan judul Fiducia pemohon . Pengantar tanggapan Komisi Sinode menyatakan: “Gagasan yang diungkapkan dalam deklarasi pemohon Fidusia mewakili penyimpangan yang signifikan dari ajaran moral Kristen dan memerlukan analisis teologis.”
Dokumen terbaru dari Dewan Rakyat Rusia Dunia menegaskan keputusan Kirill dan Patriarkat Moskow untuk membenarkan perang di Ukraina dan tujuannya untuk melenyapkan bangsa Ukraina dan memasukkannya ke dalam “dunia Rusia”, semuanya atas nama Tuhan.
Hal ini terbukti sejak minggu-minggu pertama setelah Rusia menginvasi negara tetangganya, dan ini bukan hanya soal kata-kata, tapi juga tindakan, termasuk tindakan liturgi.
Namun dokumen ini membawa langkah maju menuju hal yang belum diketahui. Lebih dari sekadar risalah teologis atau religius, buku ini lebih mirip salah satu “Rencana Lima Tahun Uni Soviet” era Stalin. Ini adalah satu lagi bukti dari situasi di mana Rusia pimpinan Putin dan Ortodoksi Rusia telah terjerumus ke dalam poros politik dan ideologis mereka.
“Dunia Rusia Saat Ini dan Masa Depan”
Ada sejumlah usulan mengenai isu-isu sosial yang tampaknya tidak jauh berbeda dengan kebijakan natalis dan pro-keluarga lainnya, mulai dari rezim otoriter pada tahun 1920an-1930an hingga “negara demokrasi tidak liberal” pada tahun 2010an-2020an.
Ada konsekuensi politik, diplomatik, dan ekumenis yang serius – belum lagi membicarakan dampaknya terhadap prospek solusi negosiasi atas perang di Ukraina. Siapa yang tahu apa yang akan diambil oleh para sejarawan masa depan mengenai deklarasi bersama yang ditandatangani Paus Fransiskus dan Patriark Kirill pada Februari 2016 di Havana (Kuba)? Beberapa bagian dari pernyataan Havana tersebut terdengar sangat tidak menyenangkan saat ini.
Bacaan lebih lanjut: Ekspansi NATO, ‘tanda-tanda zaman’, dan berakhirnya lamunan pasca-Perang Dingin
“Proses integrasi Eropa, yang dimulai setelah berabad-abad konflik yang berlumuran darah, disambut oleh banyak orang dengan harapan, sebagai jaminan perdamaian dan keamanan. Meskipun demikian, kami mengundang kewaspadaan terhadap integrasi yang tidak menghormati identitas agama,” kata pernyataan bersama tersebut. “Meskipun tetap terbuka terhadap kontribusi agama lain terhadap peradaban kita, kami yakin bahwa Eropa harus tetap setia pada akar Kristennya. . Kami menyerukan kepada umat Kristiani di Eropa Timur dan Barat untuk bersatu dalam kesaksian bersama tentang Kristus dan Injil, sehingga Eropa dapat melestarikan jiwanya, yang dibentuk oleh tradisi Kristen selama dua ribu tahun,” demikian pernyataan yang dikeluarkan oleh paus dan patriark.
Namun bagian yang paling mengejutkan dalam dokumen baru dari Dewan Rakyat Rusia Sedunia, yang langsung menarik perhatian pembaca, adalah inti teologis atau — lebih baik — keagamaan dari teks tersebut, yang diberi subjudul “Masa kini dan masa depan Rusia. dunia Rusia”.
Hal ini memunculkan gagasan tentang ketuhanan yang lebih dekat dengan apa yang dianut oleh Al-Qaeda dibandingkan dengan apa yang ditemukan dalam Injil. Hal ini menggambarkan proyek etno-nasionalis yang merupakan permainan zero-sum dalam hubungan antara Rusia dan banyak negara tetangganya (tidak hanya di Eropa Timur, namun juga di Asia Tengah dan Tiongkok).
Kembalinya “Kekristenan liar” dimana “manusia adalah serigala bagi manusia”
Yang paling penting, hal ini menghidupkan kembali penggunaan nada apokaliptik, yang menandai penyimpangan atau perubahan total dari domestikasi dan penyempurnaan hubungan antara Gereja dan dunia, serta hubungan antara Gereja dan agama non-Kristen pasca tahun 1945. Teologi yang muncul dari “simfoni” khusus antara Patriarkat Moskow dan Presiden Putin ini adalah kebalikan dari apa yang telah digambarkan dalam tradisi Katolik terutama sejak ensiklik Pacem in terris karya Yohanes XXIII (1963) dan konstitusi Vatikan II Gaudium et spes (1965).
Dokumen-dokumen tersebut menekankan bahwa Yesus membawa pesan perdamaian, bukan supremasi nasional atau etnis, dan bahwa kita semua dapat berdamai dan hidup berdampingan di dunia yang memberikan ruang bagi semua orang. Dokumen Rusia menunjukkan kepada kita sesuatu yang kurang meyakinkan – wajah kembalinya “Kekristenan liar”, belantara kondisi alam pra-peradaban, homo homini lupus (“manusia adalah serigala bagi manusia”).
Ini adalah akhir dari apa yang dilihat oleh teolog Jerman Johann Baptist Metz sebagai keutamaan rekonsiliasi dalam “teologi borjuis”. Menarik untuk mengetahui apa yang akan dikatakan Metz hari ini tentang apokaliptisisme Patriarkat Moskow dan eskatologi yang terkandung di dalamnya. Ini bukanlah apa yang Metz harapkan ketika ia mengartikulasikan kritiknya terhadap “teologi borjuis” yang berbeda dari “agama mesianis”.
Mesianisme Patriarkat Moskow adalah sebuah distopia etno-nasionalis yang membawa kritik yang semakin meningkat terhadap sistem liberal Barat ke tingkat yang ekstrem, dan mungkin tidak dapat diperbaiki lagi. Namun hal ini jelas merupakan tanda krisis asumsi, yang umum terjadi pada tahun 1990-an, bahwa agama Kristen akan menemani dan membantu transisi menuju tatanan dunia pasca-Komunis, pasca-ideologis, dan liberal. Sebaliknya, Gereja Ortodoks terbesar di dunia telah menjadi pilar ideologi otokrasi nuklir.
Patriarkat Moskow memasok perlengkapan ideologis
Visi yang dikemukakan dalam dokumen Dewan Dunia untuk Rakyat Rusia mengenai hubungan Rusia dengan negara-negara lain di dunia, dan hubungan antara Gereja Ortodoks nasional dan gereja-gereja lain serta tradisi keagamaan lainnya, jauh lebih gelap dari apa yang selama ini kita pahami. . Hal ini terutama berlaku bagi mereka yang tinggal di negara-negara yang berbatasan dengan Rusia atau secara geografis dekat dengan negara terbesar di dunia (perbatasan darat yang diakui secara internasional membentang lebih dari 20.000 kilometer), atau bagi orang-orang Rusia yang merasa terjebak dalam “dunia Rusia” ini.
Dokumen ini bukan sekedar titik nadir ekumenis, namun juga menandakan batas (atau bahkan ketidakmungkinan) konsensus umat Kristen global saat ini mengenai hubungan antara Kekristenan, perdamaian, dan hidup berdampingan di rumah kita bersama, planet bumi. Dokumen ini mengartikulasikan dengan sangat jelas aliansi antara Putin dan Kirill: Patriarkat Moskow, sebagai pemimpin Gereja Negara, mencoba memberikan jiwa dan visi kepada proyek nasional Rusia pasca-Soviet. Pada saat pembubaran Uni Soviet pada tahun 1991, tidak ada jiwa spiritual dan visi moral kecuali nostalgia masa lalu kejayaan Ortodoksi Rusia. Simbiosis Putin-Kirill saat ini adalah buah dari sesuatu yang dimulai lebih dari tiga puluh tahun lalu.
Utopia sekuler yang dijanjikan oleh Uni Soviet dan arcadia “Kristen” neo-imperial untuk regenerasi rakyat Rusia yang dijelaskan dalam dokumen ini memiliki banyak kesamaan. Namun satu perbedaannya adalah bahwa Patriarkat Moskow dari Gereja Ortodoks Rusia, dan bukan Leninisme-Stalinisme, adalah pihak yang kini memasok senjata ideologis dalam manifesto perang ini sebuah perang yang dipersenjatai dengan senjata nuklir.
Oleh Massimo Faggioli
international-la–croix-com
