Teori “cermin hidup”: Mengapa semua organisme hidup mungkin memiliki kesadaran
“Kita tidak mengalami sesuatu terutama karena kita memiliki otak; kita mengalami sesuatu karena kita hidup.”
JAKARTA, GESAHKITA COM—–Kesadaran, hakikat pengalaman subjektif, tetap menjadi misteri yang belum sepenuhnya dijelaskan oleh sains. Teori “cermin hidup” dari ahli saraf James Cooke menyatakan bahwa kesadaran bukanlah produk otak, melainkan fitur mendasar dari kehidupan itu sendiri.
Dalam The Dawn of Mind , Cooke mengeksplorasi pertanyaan besar tentang bagaimana materi menjadi sadar dan hidup, dengan menyatakan bahwa evolusi otak bukanlah yang menghadirkan kesadaran ke dalam keberadaan.
Tertarik membaca, James Cooke di laman big think mengurai salah satu teori “cermin hidup” ini dan teks pun sudah dialihkan bahasa nya untuk kita semua.
Apakah Anda? Menurut sains, Anda adalah kumpulan partikel material, mesin yang kompleks, yang sama sekali tidak memiliki makna yang melekat.
Menurut agama tertentu, Anda adalah jiwa yang ilahi dan sadar dengan kapasitas untuk merasakan dan mencintai, yang dipenuhi dengan makna dan makna kosmik. Bagaimana kita sampai pada kesimpulan yang tampaknya berlawanan tentang apa artinya menjadi manusia? Jawabannya terletak, sebagian, pada kenyataan bahwa manusia dapat dipahami dari dua perspektif: batin dan lahiriah.
Dari dalam, ia merasakan cara tertentu untuk menjadi diri Anda. Apa pun Anda secara fisik, mental, Anda adalah sesuatu yang sadar dan memiliki perasaan. Anda mencium aroma bumi setelah hujan; Anda melihat kemuliaan matahari terbit; Anda mengalami perasaan yang sangat beragam dan mendalam.
Hal ini adalah cara untuk mengetahui diri kita sendiri melalui pengalaman langsung, cara yang telah dieksplorasi oleh para mistikus selama ribuan tahun, jauh sebelum kita memiliki instrumen ilmiah untuk mempelajari pikiran.
Duduk bermeditasi, tenggelam dalam tarian ekstatis, atau berpuasa dan berdoa selama berhari-hari, para penjelajah ruang batin ini menerima wawasan mendalam tentang sifat kita dan hubungan kita dengan realitas lainnya.
Dari luar, sains memberi tahu kita bahwa kita adalah tubuh fisik yang terbuat dari molekul yang terbuat dari atom, yang pada gilirannya terbuat dari partikel subatomik.
Substansi material yang membentuk tubuh kita mematuhi hukum fisika yang tidak dapat dilanggar, yang tampaknya menjadikan kita robot yang bekerja sesuai keinginan yang diprogramkan ke dalam diri kita oleh evolusi.
Mungkin sangat mengagumkan bahwa banyak elemen tubuh kita dimasak dalam bintang yang meledak atau bahwa kita ada melalui gabungan kerusuhan miliaran partikel subatomik, tetapi sains tidak memiliki cara untuk menjelaskan perasaan kagum ini; kesadaran dan perasaan tidak sesuai dengan gambaran ilmiah kita saat ini tentang dunia.
Metode ilmiah telah melakukan pekerjaan yang luar biasa dalam membantu kita memahami dunia luar, tetapi keberadaan dunia batin Anda tetap menjadi misteri bagi sains.
Ketika kita berbicara tentang kesadaran, kita berbicara tentang fakta pengalaman itu sendiri. Kesadaran bukanlah suara di kepala Anda atau kemampuan Anda untuk menyadari diri sendiri, meskipun hal-hal tersebut bergantung pada kesadaran.
Kesadaran adalah kapasitas untuk menyadari apa pun. Bayangkan rasa stroberi yang matang, hangatnya sinar matahari di kulit Anda, atau rasa rindu yang mendalam. Semua pengalaman ini, yang begitu nyata dan intim, merupakan perwujudan kesadaran.
Kesadaran tidak memerlukan pikiran atau kemampuan untuk merefleksikan diri; di mana ada perasaan apa pun, mulai dari pengalaman melihat birunya langit hingga membayangkan seperti apa hidup Anda satu dekade dari sekarang, di situlah kesadaran berada.
Definisi kesadaran yang berpengaruh berasal dari filsuf Thomas Nagel, yang menyatakan bahwa kita menganggap sesuatu sebagai kesadaran jika ada “sesuatu yang mirip” dengan benda itu.
Misalnya, jika kita menata ulang atom-atom Anda untuk mengubah Anda menjadi batu, maka kita mungkin berasumsi bahwa tidak akan ada “tidak ada yang mirip” dengan batu itu, yang merupakan cara lain untuk mengatakan bahwa batu tidak memiliki kesadaran.
Saat kita mencampur atom-atom Anda untuk mengubah diri kita menjadi objek mineral, pada suatu titik dalam transisi tersebut, kesadaran akan padam, dan cahaya pengalaman akan padam.
Bagaimana dengan kera atau tupai, rayap atau bakteri? Apakah ada “sesuatu yang mirip” dengan mereka. Yaitu, apakah mereka sadar?
Tantangan yang dihadapi sains adalah memahami bagaimana deskripsi objektif kita tentang susunan fenomena fisik seperti atom terhubung dengan pengalaman kualitatif subjektif kesadaran, tentang menjadi sesuatu seperti itu dari perasaan pengalaman itu sendiri .
Kita dapat menganggap kesadaran sebagai simulasi. Ketika Anda mengalami pelangi, pelangi itu ada dalam simulasi dunia Anda, kesadaran Anda, bukan di dunia fisik itu sendiri.
Kita tahu tidak ada struktur fisik lengkung warna-warni dalam deskripsi objektif dunia pada saat-saat seperti itu. Anda mengalami hal-hal tertentu dalam simulasi dunia di sekitar Anda, dan kita mengalami sesuatu yang berbeda.
Untuk memahami kesadaran, kita harus menjelaskan mengapa Anda dan saya mensimulasikan dunia di sekitar kita dan apa yang menyebabkan konten simulasi kita berbeda.
Komputer mampu mensimulasikan berbagai hal, tetapi kita tidak serta-merta berpikir bahwa hal itu membuat mereka sadar, yang membawa kita ke inti misteri kesadaran. Mengapa simulasi kita tidak sekadar prosedur fisik yang terjadi dalam kegelapan? Mengapa otak kita tidak berfungsi seperti komputer dan memproses informasi yang diperlukan secara fisik tanpa pengalaman tambahan?
Komputer dapat menganalisis sinyal visual yang sama yang memberi Anda pengalaman sadar melihat pelangi tanpa perlu pengalaman itu. Mengapa, dalam kasus kita, lampu menyala? Mengapa simulasi Anda diterangi, dan apa sumber penerangan ini?
Kualitas pencerahan ini dikenal sebagai kesadaran, dan terletak di inti kesadaran. Cara lain untuk berpikir tentang kesadaran adalah sebagai pengetahuan. Ketika ada pengalaman rasa pisang, ada pengetahuan tentang rasa itu.
Ketika Anda melakukan suatu tindakan secara tidak sadar, tidak ada pengetahuan pengalaman tentang tindakan itu yang telah terjadi. Untuk menjelaskan sepenuhnya simulasi batin yang kita sebut kesadaran ini, kita harus menjelaskan kualitas kesadaran misterius ini yang menghasilkan simulasi yang benar-benar dialami daripada sekadar beroperasi dalam kegelapan melalui mekanisme yang buta dan tidak sadar.
Meskipun tidak ada kekurangan spekulasi mengenai asal-usul dan hakikat kesadaran, tidak ada konsensus mengenai di mana kesadaran cocok dengan kisah ilmiah modern tentang dunia alami.
Faktanya, kita tidak memiliki penjelasan yang diterima secara umum tentang mengapa kesadaran harus ada. Apakah itu produk otak hewan yang kompleks seperti otak kita? Apakah itu hakikat dasar realitas kita?
Mungkinkah itu ilusi? Setiap usulan dalam rangkaian posisi yang saling bertentangan ini dipegang oleh banyak filsuf dan ilmuwan terkemuka saat ini. Mengatakan tidak ada konsensus tentang masalah kesadaran adalah pernyataan yang meremehkan.
Masalah kesadaran penting untuk memahami tidak hanya pikiran kita sendiri tetapi juga realitas itu sendiri. Memahami hakikat pengalaman memaksa kita untuk menghadapi apa yang mungkin merupakan pertanyaan paling mendasar yang coba dijawab oleh sains, filsafat, dan agama: Apa yang sedang terjadi? Apakah kita menemukan diri kita dalam alam semesta yang bekerja secara otomatis yang kebetulan menghasilkan beberapa otak hewan yang mengeluarkan kesadaran seperti gas yang tidak berguna tanpa alasan yang jelas?
Apakah kita berada dalam matriks atau semacam simulasi? Apakah kita adalah mimpi dalam pikiran kosmik? Mengambil sikap terhadap masalah kesadaran tentu saja mengharuskan kita untuk juga berkomitmen pada sikap terhadap hakikat realitas. Teori kesadaran dan pandangan dunia yang terkait dengannya merupakan satu paket.
Teori cermin hidup sepenuhnya selaras dengan perspektif ilmiah, yang dipengaruhi oleh teori Darwin, termodinamika, teori kompleksitas, biofisika, dan ilmu saraf kontemporer. Seperti yang biasa terjadi ketika kita memperoleh wawasan ilmiah, menerima sebuah teori datang dengan banyak implikasi yang menarik dan terkadang berlawanan dengan intuisi.
Evolusi Darwin memberi tahu kita bahwa, karena kesinambungan jaringan kehidupan, kita berbagi nenek moyang dengan pisang. Revolusi Copernicus dalam astrofisika membawa kita pada kesadaran bahwa, alih-alih berada di pusat alam semesta, “kita hidup di planet yang tidak penting dari bintang biasa yang hilang di galaksi yang tersembunyi di suatu sudut alam semesta yang terlupakan di mana terdapat lebih banyak galaksi daripada orang,” seperti yang dikatakan astrofisikawan Carl Sagan. Teori cermin hidup datang dengan implikasinya sendiri yang mengejutkan bagi siapa kita.
Agar teori ini masuk akal, kita harus menyusunnya dalam pandangan dunia yang meyakinkan. Pandangan dunia yang dominan saat ini dalam sains, yang menganggap hanya partikel material fisika yang benar-benar ada, telah membuat kita menghadapi jalan buntu dalam hal berpikir tentang kesadaran.
Untuk memahami kesadaran, pertama-tama kita harus memeriksa dan membongkar asumsi yang salah dalam pandangan dunia ilmiah yang dominan ini. Hanya dengan begitu pemahaman baru tentang dunia batin kita dan tempatnya dalam realitas dapat menjadi fokus, yang menyelaraskan perspektif ilmiah dan agama tentang pertanyaan tentang siapa kita.
Alih bahasa gesahkita
