Filsafat Barat : Apakah berdoa pada dasarnya egois?
JAKARTA, GESAHKITA COM—-
Tuhan bukanlah mesin penjual otomatis, tetapi apakah salah memperlakukannya seperti itu?
Minggu ini, kita melihat hakikat doa permohonan. Untuk menjawab pertanyaan minggu ini, kita melihat karya Sigmund Freud tentang agama dan teolog Friedrich Heiler tentang doa.
Apakah egois jika Anda berpikir doa Anda akan terkabul atau apa yang Anda harapkan akan terwujud?
Anusha, AS
Saat itu tahun 1590, dan dua pasukan berdiri di ladang-ladang di luar Ivry di Prancis. Kedua pasukan itu adalah pasukan yang terdiri dari anak-anak, orang tua, orang cacat, dan tentara bayaran asing.
Setelah 30 tahun perang saudara, hanya itu yang tersisa. Dalam babak terakhir yang mengerikan dari Perang Agama Prancis ini, para pendeta berjalan mondar-mandir di sepanjang garis.
Mereka memberi tahu semua orang yang berdiri bahwa “Tuhan memberkati Anda,” “Ini semua untuk Tuhan,” dan, yang terpenting dari semuanya, “Tuhan, tolong berikan kami kemenangan hari ini.”
Umat Protestan dan Katolik berdoa kepada Tuhan yang sama untuk memberi mereka berdua kemenangan. Tuhan harus mengecewakan banyak orang.
“Doa permohonan” adalah gagasan bahwa para penyembah dapat meminta anugerah atau manfaat tertentu dari dewa mereka. Petisi yang saling bertentangan dan permintaan yang saling bertentangan adalah salah satu masalah.
Namun, itu juga masalah yang dangkal. Bagi sebagian besar penganut agama, agama bukanlah tentang keuntungan perantaraan.
Bagi penganut monoteisme, khususnya, Tuhan bukanlah mesin penjual otomatis, dan Dia dianggap memiliki lebih banyak kebijaksanaan dalam kemahatahuannya daripada memberikan permen seperti nenek yang terlalu memanjakan diri di hari Natal.
Namun, pertanyaan Anusha adalah tentang isu yang lebih dalam dalam filsafat agama. Pertanyaan itu membahas hubungan antara filsafat, sejarah, dan psikologi manusia, yang berpusat pada tujuan agama dalam kehidupan manusia.
Jadi, untuk menjawab apakah doa pada dasarnya egois, kita akan melihat psikoanalis Sigmund Freud dan teolog Jerman Friedrich Heiler di seminar minggu ini.
Freud: Di saat putus asa, kita butuh bantuan dari para dewa
Menurut Freud, motivasi paling awal manusia untuk menciptakan agama adalah rasa takut.
Rasa takut bukan sekadar rasa takut akan kematian, melainkan rasa takut akan kekuatan alam yang besar dan dahsyat.
Hewan-hewan aneh yang berkeliaran di kegelapan, hujan monsun yang deras, atau dinginnya musim dingin yang menguras kehidupan, semuanya berbahaya.
Bagi nenek moyang kita yang paling awal, alam bukanlah tempat berjalan-jalan di hutan. Alam bukanlah tempat yang menyenangkan untuk beraktivitas dan tidak baik untuk kesehatan mental; alam adalah tempat yang mengerikan dan menakutkan, penuh dengan bayangan dan kekuatan yang dapat menghancurkan kita.
Jadi, yang kami lakukan adalah menciptakan dewa-dewa. Kami melemparkan cahaya ke dalam kegelapan dan merasionalisasi yang tidak rasional. Kami memberi alam sebuah kepribadian yang dapat kami mohon, sembah, dan ajak bernegosiasi.
Badai petir masih menakutkan, tetapi tiba-tiba ada alasan di baliknya sebuah motivasi. Panen yang buruk masih mematikan, tetapi setidaknya kami dapat melakukan sesuatu tentang hal itu dengan berdoa kepada semacam dewa kesuburan.
Bagi Freud, doa permohonan terletak pada prinsip-prinsip agama yang paling mendasar: Kita dapat membayangkan diri kita mengambil kendali atas alam melalui Tuhan.
Freud adalah seorang psikolog, tetapi ada beberapa bobot antropologis dan teologis pada sudut pandangnya.
Hampir semua agama kuno menampilkan semacam doa permohonan dan persembahan nazar (seperti pengorbanan).
Orang-orang Ewe di Ghana dikenal berdoa kepada roh sungai untuk pakaian dan kulit kerang dan kepada roh lain untuk hukuman bagi mereka yang telah berbuat salah kepada mereka.
Kepala suku Adivasi di India akan berdoa selama musim kemarau, meminta para dewa untuk mengirimkan hujan dan menyelamatkan mereka dari kelaparan.
Orang Israel awalnya menyembah Yahweh karena dia membuktikan keahliannya dalam perang, tetapi ketika mereka menetap di Kanaan, mereka beralih ke kultus Baal, yang diyakini telah membuat tanaman tumbuh sejak dahulu kala.
Bagi Freud dan banyak agama awal, doa permohonan bukanlah sesuatu yang “egois” melainkan lebih merupakan hal yang struktural bagi seluruh tujuan agama sejak awal.
Heiler: Agama yang sejati adalah tentang tidak mementingkan ego .
Dalam bukunya Prayer yang terbit tahun 1932 , teolog Heiler meneliti semua agama besar dan sejumlah besar data antropologi untuk mengidentifikasi tujuh jenis doa yang berbeda, salah satunya adalah doa permohonan.
Heiler mengakui bahwa “inti dari semua doa adalah permohonan,” tetapi ia juga berpendapat bahwa doa permohonan adalah contoh penyembahan yang lebih awal dan lebih mendasar.
Heiler menyebutnya “primitif” karena doa permohonan paling sering adalah tentang meminta hal-hal yang “berguna atau berkontribusi pada kebahagiaan pribadi.
Bahkan ketika [seorang penyembah] berdoa untuk hal-hal yang bernilai estetika atau sosial, seperti yang kadang-kadang dilakukannya, dalam doanya akan ditemukan sedikit hedonisme yang egois.”
Bagi Heiler, tanda agama yang lebih maju dan pengikut yang lebih canggih adalah ketika doa melibatkan kerendahan hati dan penyembahan. Seperti yang ia katakan, “Temperamen pengabdian doa kepada Tuhan sangat berbeda. Kerendahan hati dan rasa takut memenuhi orang yang berdoa.
Ia diresapi dengan kebesaran dan kuasa Tuhan, diremukkan dengan perasaan ketergantungan yang mutlak.” Tentu saja, buku Heiler ditulis dalam bahasa Protestan Jerman tahun 1930-annya sendiri, tetapi gagasan bahwa kerendahan hati merupakan inti dari semua agama adalah gagasan yang umum. Semua tradisi agama besar secara mencolok menampilkan jenis kerendahan hati.
Untuk menjawab Anusha secara langsung, jika Anda merasa berhak atau berhak atas semacam jawaban atas doa-doa Anda, maka ya, itu akan menjadi egois dan bertentangan dengan versi Heiler tentang agama yang berkembang.
Bagi Heiler dan banyak teolog, doa yang sejati tidak memiliki ego. Itu adalah penyerahan diri dan membiarkan diri Anda tenggelam dalam sesuatu yang lebih besar.
Tidak semua doa
Dalam beberapa hal, tidak ada banyak pertentangan antara argumen Freud dan Heiler. Bahkan, keduanya dapat dianggap saling melengkapi. Kita dapat berargumen bahwa motivasi paling awal manusia untuk beralih ke agama lahir dari rasa takut dan kebutuhan akan kekuasaan untuk memohon atas alam, tetapi ini bukanlah tujuan dari sebagian besar agama saat ini.
Meskipun kita hampir pasti tidak akan menggunakan bahasa “manusia primitif” yang digunakan Heiler, kita dapat mengajukan argumen bahwa beberapa bentuk ibadah sangat bergantung pada permohonan.
Bahkan filsuf William James, seorang penganut agama, menyadari bahwa keberhasilan iman bergantung pada seberapa besar iman membantu kita dalam kehidupan kita.
Bagi saya sendiri, saya bersimpati terhadap posisi Heiler. Saya berpendapat bahwa jika seseorang hanya berdoa untuk keuntungan mereka sendiri untuk “hedonisme yang egois” maka itu tampak egois dan, oleh karena itu, lebih buruk karenanya.
Tetapi saya akan sangat terkejut jika ini adalah kasus mayoritas. Saya akan terkejut jika itu terjadi pada siapa pun yang telah berhenti sejenak untuk merenungkan keyakinan mereka sendiri. Pertama, doa permohonan atas nama orang lain, seperti dalam “Saya berdoa agar kakek saya sembuh,” tentu saja tidak egois, dan banyak doa bukanlah permohonan.
Doa-doa itu bersifat pengabdian, ritual, sosial, meditatif, dan seterusnya.
Jadi, tidak, Anusha, “berpikir doamu akan terkabul” tidak selalu, atau bahkan sebagian besar, merupakan sikap egois.
Alih bahasa gesahkita.com
